|
||||
| نام کتاب : المحيط في اللغة نویسنده : الصاحب بن عباد جلد : 2 صفحه : 236 | ||||
|
الصيْفُ: رُبْعٌ من أرْبَاعِ السنَةِ. والصَّيْفُ: المَطَرُ الذي يَجِيْءُ بَعْدَ الرَّبيع. وَيوْم صائفٌ ولَيْلَةٌ صائفَة. وصافَ القَوْمُ في مَصِيْفِهم وأصْيَفُوا: أي أقاموا في مَكانِ صَيْفِهم. وبه سُئَيَتْ غَزْوَةُ الصّائفَةِ. وأصَافَ الرَّجُلُ فهو مُصِيْفٌ: إذا وُلدَ له بَعْدَ الكِبَرِ، والوَلَدُ صَيْفيٌّ. ورَجُلٌ مِصْيَافٌ: لا يَتَزَوجُ حَتّى يَشْمَطَ. وأرْضٌ مِصْيَافٌ: مُتَأَخَرَةُ النَّباتِ. وأصَافَتْ إبلُ فلانٍ: حَمَلَتْ في الصيْفِ. وناقَةٌ مِصْيَاف. وناقَة مُصِيْفٌ: إذا كانَ لها هُبَعٌ. وفي المَثَلِ لإتْمَامِ الحاجَةِ: " تَمامُ الربِيْعِ الصَّيْفُ "، وفي التَفْرِيطِ والحاجَةُ مُمْكِنَةٌ: " في الصَّيْفِ ضَيعْتِ اللَّبَنَ ". والصيْفُوْفَةُ: مَيْلُ السهْمِ عن الرَّمِيةِ، يُقال: صافَ السَّهْمُ يَصِيْفُ. فصى أفْصنى: اسْمُ أبي ثَقِيْفٍ. واللحْمُ المُنْفَسِخُ يَتَفَصى عن العَظْمِ؛ وَيتَفَصَّأُ - مَهْمُوزٌ -، والانسانُ من الشَر. والاسم: الفَصْيَةُ. وهو الفَرَج، يُقال: أدْرَكَتْكَ الفَصْيَة: أي خُرُوْجٌ من أمْرِكَ الذي أنْتَ فيه. وانْفَصى الشَّيْءُ من الشيْءِ: انْفَصَلَ. وأفْصى الصائدُ: ضِد أعْلَقَ. وأفْصى المَطَرُ: أنْجَمَ وأقْلَعَ. وأفْصَتِ الأرْضُ من البَرْد. والفَصْيَةُ: أنْ تَخْرُجَ من بَرْدٍ إلى حَرٍ. وقَوْمٌ مُفْصُوْنَ. وأفْصَيْنا من البَرْدِ: خَرَجْنا منه. وفَصَتْهُ مِنّي المَنُوْنُ تَفْصِيْه: أي تَفْصِلُه. والفَصْيَةُ: أولُ الهِجْرَانِ أو النَأْيِ. وإنٌ بَيْنَ النَّجْمَيْنِ لَفَصْيَةً: إذا لم يَكُنْ بَيْنَ سُقُوْطِهما بَرْدٌ. أصف الأصَفُ: لُغَةٌ في اللصَفِ. الصاد والباء و. ا. ي صوب الصوْبُ: المَطَرُ. والصيبُ: السحَابُ ذو صَوْبِ. وصابَ الغَيْثُ بمَكانِ كذا والسهْمُ نَحْوَالرمِيَّةِ يَصُوْبُ صَيْبُوْبَةً. وسَهْمٌ صائبٌ: قاَصِدٌ. والصوَابُ: نَقِيْضُ الخَطَأ؛ وكذلك الصوْبُ، يُقال: عليكَ خَطَأُه وصَوْبُه. والتَصَوُّبُ: حُدُورَ مع حَدَبٍ، صَوبَتِ الأتَانُ. وصَوبَ الرجُلُ وصَعَّدَ وأصَابَ وأصْعَدَ: بمعنى. والصُّيّابُ والصُيّابَةُ: أصْلُ كُلِّ قَوْمٍ وخِيَارُهم وشَرَفُهم، وكذلك الصُوّابَةُ. وصُوْبَةٌ من طَعَامٍ: صُبْرَةٌ منه، وجَمْعُها صُوَبٌ، وقد صوَّبْنا الطَّعَامَ. والرجُلُ يَجُرُّ صَوْبَه: أي ذَيْلَه. ورَأيْتُ صَوْبَةً فى الماء. وصَوْبُ الدرْعِ: طُوْلُه وما فَضَلَ منه. وفي عَقْلِ فلانٍ صَابَةَ: أي جُنُوْنٌ. وهو اسْمٌ من الإصَابَة كالجابَةِ والإجَابَةِ. والمَجْنُوْنُ مُصَابٌ. وأصَابَتْهم مَصَاوِبُ: أي مَصَائب. وهي المُصَابَةُ والمُصِيْبَةُ والمَصُوْبَةُ. وسُمِعَ: جَبَرَ اللهُ مَصُوْبَتَكَ ومُصَابَتَكَ. والناسُ على مُصَابَةِ آبائهم: أي على نَحْوِهم. وهو المَقْصَدُ والمُتَوَخّى. والصّابُ: عُصَارَةُ شَجَرَةٍ مُرةٍ. صيب المُصِيْبَةُ: مَعْرُوْفٌ، والجَميعُ المَصَائبُ. وأصَبْتُ: بمعنى وَجَدْت. وأصَبْتُ الهَدَفَ: وَقَعَ السَّهْمُ به. وأصَابَ: بمعنى أرادَ؛ في قَوْلِه عَزَّ وجَل: " رُخَاءً حَيْثُ أصَاب " وصب الوَصَبُ: المَرَضُ وتَكْسِيْرُه، وَصِبَ وَصَباً فهو وَصِبٌ، والجميع الأوْصَابُ. ورَجُلٌ مُوْصِبٌ: إذا كانَ وَلَدُه وَصَابى أي أصَابَهم وَصَبٌ. ووَجَدْتُ التَوَصبَ في بَطْني: أي التَحْجِيْرَ. والوُصُوْبُ: دَيْموْمَةُ الشَّيْءِ، وفي القُرْآنِ: " وله الذَيْنُ واصِبا "، ووَصبَ الشَيْءُ يَصِبُ. ومَفَازَةٌ واصِبَةٌ: أي بَعِيْدَةٌ لا غايَةَ لها. ووصب: من بُعْدِها. وناقَةٌ مُوْصب: دائمةُ اللبَنِ. وناقَةٌ تُوَاصِبُ سِمَنَها: إذا كانَتْ لا تُهْزَل؛ فهي مُوَاصِبَةٌ. ووَصَبَ شَحْمُها. وأوْصَبَ على الأمْرِ فهو مُوْصِبٌ: أي واظَبَ. صبو الصبْوُ والصَّبْوَةُ: جَهْلَةُ الفُتُوةِ ولَهْوُ الغَزَلِ، ومنه التصَابي والصبَا. وصَبَا إلَي صَبْوَة، وصَبِيَ إلَي يَصْبى صِبىً. ويُقال في الطعام والشَّرَابِ: قد صَبَوْنا فيه أي أكَلْنَاه. وصَبَا إلى اللهْوِ صَبَاءً - مَمْدُوْد مَفْتُوح. وإذا طَأطَأَ الرجُلُ رَأْسَه قيل: صَبَا يَصْبُو. |
||||
| نام کتاب : المحيط في اللغة نویسنده : الصاحب بن عباد جلد : 2 صفحه : 236 | ||||
|
www.eShia.ir