|
||||
| نام کتاب : المحيط في اللغة نویسنده : الصاحب بن عباد جلد : 2 صفحه : 180 | ||||
|
شول: الشَّوْلُ: الإِبِلُ إذا شَوَلَتْ فَلَزَتْ بُطُونُها بظُهُوْرِها. وشالَتِ النّاقَةُ بذَنَبِها: إذا رَفَعَتْهُ، الواحِدَةُ شائلٌ. والتي قَلَّ لَبَنُها، وهي الشُّوَّلُ. وشوَّلَتِ الإِبِلُ: ارْتَفَعَ لَبَنُها. وكُلُّ ما ارْتَفَعَ فهو شائلٌ. ومنه شالَ المِيْزَانُ: إذا ارْتَفَعَتْ أحْدى كِفَّتَيْه. والعَقْرَبُ شائلةٌ بذَنَبِها. وشَوْلأَةُ العَقْرَبِ: ما يَشُوْلُ من ذَنَبِها، وبه شُمِّيَتِ الشَّوْلَةُ للنَّجْمِ، وقال ساجِعُهم: إذا طَلَعَ الِشَّوْلَه؛ أعْجَلَتِ الشَّيْخَ البَوْلأَة؛ واشْتَدَّ على العِيَالِ العَوْلَة. وشَوْلَةُ: اسْمُ أمَةٍ رَعْنَاءَ لِعَدْوَانَ مُتَنَصِّحَةٍ. وفي المَثَل: " أنْتَ شَوْلَةُ الناصِحَةُ ". والشَّوْلُ: جَمْعُ شائِلَةِ الذَّنَبِ. والاشْتِيَالُ: مِثْلُ الاكْتِيَارِ. وشَوَّلَتِ الإِبِلُ: قَلَّتْ ألْبَانُها وكتدَتْ تَضْبَعُ. وشَوّالٌ: بمعنى المُشَْالِ. وسَمِّيَ شَوّالٌ اسْمُ شَهْرٍ لأنَّه وافَقَ الوَقْتَ الذي تَشُوْلُ فيه الإِبِلُ. والشَّوْلُ: ثُلْثُ القِرْبَةِ ونَحْوه من الماءِ. وشَوَّلَ الغَرْبُ: قَلَّ ماؤه. واشْتَالَ فلانٌ لفلانٍ: أي تَعَرَّض له وسَبَّه. وتَشَاوَل القَوْمُ تَشَاوُلاً: تَنَاوَلَ بَعْضُهم بَعْضاً عِنْدَ القِتَال. والتَّشْوِيْلُ: أنْ يَرْتَخِيَ ذَكَرُ الرَّجُلِ عِنْدَ مُحَاوَلَةِ الجِمَاعِ فلا يَشْتَدّ مَتْنُه. والشَّوْشَلاَءُ بِلُغَةِ الحَبَشَةِ: النَّيْكُ. والمِشْوَلُ: عُوْدٌ مَعْرُوْضٌ بَيْنَ السَّخْبِ والدُّجْرَيْنِ من الفَدّانِ. وقد شَوَّلْنا أرْضَنا. والشَّوِلُ: السَّرِيْعُ الخَفِيْفُ في كُلِّ ما أخَذَ فيه. والشُّوَيْلاءُ: نَبْتٌ من نَبَاتِ نَجْدٍ. شلى وشلو: أشْلَيْتُ الكَلْبَ: إذا دَعَوْتَه، وكذلك اسْتَشْلَيْتُه. وكُلُّ مَنْ دَعَوْتَه حَتّى تُنْجِيَه من الضِّيْقِ أو الهَلاكِ: فقد أشْلَيْتَه واسْتَشْلَيْتَه: أي أنْقَذْتَه. واسْتَشْلى [243أ] الرَّجُلُ: إذا غَضِبَ. وبَقِيَتْ عليه شَلِيَّةٌ من غَنَمٍ: أي بَقِيَّةٌ قَلِيلةٌ، وكذلك الشَّلْوُ من اللَّحْم. والشَّلايا: البَقَايا. والشَّلِيَّةُ: الفِدْرَةُ. وأشْلاَءُ اللِّجَامِ: سُيُوْرُه: هي التي تَقَادَمَتْ فَدَقَّ حَدِيْدُها ولانَ. وقَوْلُه. رَأيْتني كأشْلاَءِ اللِّجَامِ أي مَوْضِع مَوْقِعِ اللِّجام من خَدِّ الفَرَسِ؛ لأنَّه مُعَرَّقٌ لا لَحْمَ عليه. والمُشَلّى: القَضِيْفُ. الشين والنون و. ا.ي " الشِّيْنُ: حَرْفٌ من حُرُوْفِ الهِجَاءِ. والشَّيْنُ: خِلافُ الزَّيْنِ، شانَ يَشِيْنُ شَيْناً. شأن: الشُّؤُوْنُ: عُرُوْقُ الدَّمْعِ من الرَّأْسِ إلى العَيْنِ، الواحِدُ شَأ، نٌ. والشَّأْنُ: الخَطْبُ، والجَميعُ الشُؤُوْنُ. وإِنَّهُ لَيَشْأنُ شَأْنَكَ: أي يَعْمَلُ في فَسَادِكَ. وما شَأَنْتُ شَأْنَه: أي ما عَمِلْتَ فيه بشَيْءٍ، وقيل: إذا أتاكَ فلم تَكْتَرِثْ له. ومنه المَثَلُ: " لأَشْأَنَنَّ شَأْنَهم " يَضْرَبُ في إِفْسَادِ الصالِحِ. وقد شَأَنْتُ بَعْدَكَ: أي صارَ لي شَأْنٌ. واشْتَأَنَ فلانٌ شَأْنَ فلانٍ: قَصدَ له. ويقولون: كانَ فينا رَجُلٌ يَشُوْنُ الرُّؤُوْسَ: أي يَشْأَنُ فَترََكَ الهَمْزَ:، أي يَفْرُجُ شُؤُوْنَ الرَّأْسِ. والشَّأْنُ: صُدُوْعُ الجَبَلِ. وعِرْقٌ فيه من تُرَابٍ يُغْرَسُ فيه النَّخْلُ. أشن: الإِشْنَةُ: من الفُطْرِ؛ أبْيَضُ دَقِيْقٌ كأنَّه مَقْشُورٌ عن عِرْقٍ. والأُشْنَانُ: مَعْرُوْفٌ. نوش: النَّوْشُ: التَّنَاوُلُ. والظَّبْيَةُ تَنُوْشُ الأرَاكَ وتَتَنَاوَشُه. ونُشْتُه نَوْشاً: أنَلْتُه خَيْراً أو شَرّاً. والتَّنَاوُشُ في الآيَة: الرُّجُوْعُ، وقيل: التَّنَاوُلُ؛ أي أنّى لهم تَنَاوُلُ التَّوْبةِ. وانْتَاشَه: أي اسْتَدْرَكَه. وناشَ يَنُوْشُ نَوْشاً فهو نائشٌ: أي مَسى مَشْياً. وتَنَوَّشَ يَدَه بالمِنْدِيْلِ تَنَوُّشاً: إذا مَشَّها من الغَمَرِ |
||||
| نام کتاب : المحيط في اللغة نویسنده : الصاحب بن عباد جلد : 2 صفحه : 180 | ||||
|
www.eShia.ir