|
||||
| نام کتاب : المحيط في اللغة نویسنده : الصاحب بن عباد جلد : 2 صفحه : 150 | ||||
|
شص: الشَّصًُّ والشِّصُّ لُغَتَانِ: ما يُصَادُ به السَّمَكُ. وقيل: الكُلاَبُ. واللِّصُّ: شِصٌّ. وشَصَّتْ مَعِيْشَتُهم شُصُوْضاً. والشُّصُوْص: الجُوْعُ. وإنَّهُم لَفي شَصَاصاءَ: أي في شِدَّةٍ. وهُمْ في شَصَاصاءِ أمْرٍ: أي على حّدِّ عَجَلَةٍ. وهو أيضاً: مَرْكَبُ سُوْءٍ. وشَصَّ الرَّجُلُ يَشُصُّ شَصّاً: إذا عَضَّ نَوَاجِذَه على شَيْءٍ صَبْراً. وناقَةٌ شَصُوْصٌ: إذا قَلَّ لَبَنُها جِدَّاً، شَصَّتْ تَشِصُّ شِصَاصاً، واشَصَّتْ أيضاً؛ فهي مُشِصٌّ. وسَنَةٌ شَصُوْصٌ: جَدْبَةٌ. والشَّصَاءصُ: الغِلاَظُ [233أ] الشِّدَادُ. وما أدْري أيْنَ شَصَّ: أي ذَهَبَ. وأشَصَّ عنه صاحِبَه: أبْعَدَه عنه. الشين والسين شس: الشَّسُّ: الأرْضُ الصُّلْبَةُ التي كأنَّها حَجَرٌ واحِدٌ، والجَمِيعُ شِسَاسٌ وشُسُوْسٌ. وهو الشَّثُّ لشَّجَرِ أيضاً. وخُبْزٌ شِسَاسٌ: يابِسٌ، وكذلك الرَّجُلُ الناجِلُ، وقد شَسَّ. الشين والزاي شز: الشَّزَازَةُ: اليُبْسُ الشَّدِيدُ الذي لا يَنْقَادُ للتَّثْقِيْفِ، وهو شَزٌّ شَزِيْزٌ. الشين والطاء شط: الشَّطُّ: النَّهْرُ، مَعْرُوفٌ. وشِقُّ السَّنَامِ، وهما شَطّانِ. ونَاقَةٌ شَطُوْطٌ. وشَطَّ المَنْزِلُ يَشِطُّ شُطُوْطاً وشَطَاطاً: بَعُدَ. والشَّطَطُ: مُجَاوَزَةُ القَدْرِ في كُلِّ شَيْءٍ، أعْطَيْتُه ثَمَنَاً لا شَطَطاً ولا وَكْساً. وأشَطَّ الرَّجُلُ وشَطَّ لُغَتَانِ: جَارَ في قَضِيَّتِه، ومنه: " ولا تُشْططُ "، وفي الحَدِيث: " إنَّكَ لَشَاطِّي " أي لَجَائرٌ عَلَيَّ. وكذلك إذا أمْعَنَ في المَفَازَةِ. وشَطَّني فُلانٌ شُطُوْطاً: شَقَّ علَيَّ. وأشَطُّوا في طَلَبِهم: طَلَبُوهم مُشَاةً ورُكْبَاناً. وشَطَّ في السَّوْمِ وأشَطَّ. والشَّطَاطُّ: حُسْنُ الشَّبَابِ والقامَةِ، جارِيَةٌ شاطَّةٌ وجَوَارٍ شِطَاطٌ. وامْرَأَةٌ شَطَّةٌ: شَدِيْدَةٌ، ورَجُلٌ شَطٌّ. وناقَةٌ شَطُوْطٌ: أي خِيَارٌ. والشَطَوْطى: ناقَةٌ عَظِيمَةُ السِّنَامِ. والشِّطْشَاطُ زَعَمُوا: طائرٌ، ولا أحُقُّه. طش: مَطَرٌ طَشِيْشٌ وطَشٌّ. وطَشَّتِ السَّمَاءُ وأطَشَّتْ: أتَتْ بمَطَرٍ قَليلٍ. وأرْضٌ مَطْشُوْشَةٌ. الشين والدال شد: الشَّدُّ: العَدْوُ. والعقْدُ. والشِّدَّةُ: مَصْدَرُ الشَّدِيدِ. والقُوَّةُ. وشَدَدْنا شَدَّةً: أي حمْلةً، وشُدُوْداً: مِثْلُه. وشَدَّدْتُ فلاناً: قَوَّيْته. وتَشَدَّدَ في كذا. وأصابني شُدّى بَعْدَكَ: أي شِدَّةٌ. وِفْتُ جَرِيْرَتَه وشُدّاه. ولَقِيْتُ شِدّاً: مِثْلُه. وشَدَّ مَشَدَّةً: أي قَهَرَ. وأشَدَّ القَوْمُ: إذا كانَتْ دَوَابُّهم شِدَاداً. وفلانٌ مُشِدٌّ: مُنْشِطٌ. وشَدَّ الشَّيْءَ يَشُدَّ÷ ويَشِدُّه. وما شَدَّ فلاناً: بمعنى ما أشَدَّه. والأَشُدُّ: يُذَّكَّرُ ويُؤَنَّثُ؛ وهو جَمْعُ الشِّدَّةِ؛ واحِدُها شِدٌّ، [والقِيلسُ شَدَّ] مِثْلُ قَدٍّ وأَقُدٍ. وتُضَمُّ الهَمْزَةُ فيه. وشَدُّ النَّهارِ: ارْتِفَاعُه. والشِّدَّةُ: الأرْضُ الصُّلْبَةُ. ويقولون: أشَدُّ لَقَدْ كانَ كذا: بمعنى أشْهَدُ. الشين والتاء شت: الشَّتُّ: مَصْدَرُ الشَّيْءِ الشَّتِيْتِ. وشَتَّ اللهُ شَعْبَهم شَتَاتاً. وجاءَ القَوْمُ أشْتَاتاً. والحَمْدُ للهِ الذي جَمَعنا من شَتٍّ. وشَتّانَ ما بَيْنَهُما، وشَتّانَ ما هُما، وشَتّانَ هُما. وثَغْرٌ شَتِيْتٌ: وهو المُلفَلَّحُ الحَسَنُ. الشين والظاء شظ: شَظَّظْتُ الغِرَارَتَيْنِ تَشْظاظاً. والشَّظَاظُ: خَشَبَةٌ عَقْفَاءُ مُحَدَّدَةُ الطَّرَفِ. وشَظَظْتُ لوِعَاءَ وأشظَظْتُه: وهو أن يُشَدَّ الشِّظَاظُ في العُرْوَةِ ويُدْخَلَ فيها. وأشَظَّ الرَّجُلُ: إذا أنْعَظَ. والبَعِيرُ: إذا عَدَا فَرَفَعَ ذَنَبَه. وشَظَّ وأشَظَّ: أي أكْثَرَ في كلامِه. وطارَ القَوْمُ شَظَاظاً: إذا تَفَرَّقوا. وفي الحَدِيثِ: " إنَّه انْشَظَّتْ رَبَاعِيَتُه يَوْمَ أُحُدٍ " أي انْكَسَرَت. وفي المَثَلِ: " ألَصُّ من شِظَاظٍ " وهو رَجُلٌ ضَبِّيٌّ، وله حَدِيْثٌ. والشَّظْشَظَةُ: فِعْلُ زُبِّ الغُلاَم عِنْدَ البَوْلِ. الشين والذال |
||||
| نام کتاب : المحيط في اللغة نویسنده : الصاحب بن عباد جلد : 2 صفحه : 150 | ||||
|
www.eShia.ir