|
||||
| نام کتاب : المحيط في اللغة نویسنده : الصاحب بن عباد جلد : 2 صفحه : 15 | ||||
|
الطمْرُوْقُ اسْمٌ من أسماء الخُفّاش. القِطْمِيْرُ كالتُّفْروْقِ وهي الحَبَّةُ في وَسْطِ النَّوَاةِ، ويُضْرَبُ به مَثَلاً للقلَّةِ. الفَلْقَطَةُ في الكلام والمَشْي الإِسْرَاعُ. قَفْلَطَه من يَدي إذا اخْتَطَفَه. البُلْقُوْطُ - فيما زعموا - القَصِيْرُ. الطَّلْبَقَةُ أنْ تقولَ أطالَ اللَّهُ بَقَاءَكَ. القُنَّبِيْطُ معروفٌ. القاف والدال القِثْرِدُ المَتَاعُ الذي لا يَحْمِلُه الحَيُّ إذا ارْتَحَلُوا لرِذالِه. والرَّجُلُ القُثَارِدُ: الكَثِيرُ القِثْرِدِ. ويُقال للرَّجُل إذا كَثُرَتْ غَنَمُه وصُوْفُه وسَخْلُه: إِنَّكَ لَمُقَثْرِدٌ وقثْرِدٌ وقُثَارِدٌ. ورَأيْتُ قِثْرِداً من الناس: أي كَثْرَةً. وجاء فلانٌ يَجُر قَثَارِدَه: أي ذَلاذِلَه. والقِثْرِدُ: الغُثَاءُ اليابِسُ في أصْل الكُرِّ وفي قَعْرِ العَيْن. الدِّرَقْلُ ثيابٌ شِبْهُ الأرْمِيْنيَّةِ. وجاء القَوْمُ دَرْقَلَةً. وهو يُدَرْقِلُ: إذا مَر مَرّاً سَرِيعاً. والدِّرَقْلَةُ: المِشْيَةُ البَخْتَرى. والدَّرْقَلَةُ: تَفَاحُجٌ وتَبَخْتُرٌ. ودَرْقَلَ لي الإِنسانُ: إذا أطاعَ لكَ وأذْعَنَ. الدَّنْقَرَةُ تتبعُ مَدَاقِّ الأمُور. وهو في عَدْوِ الدابَّةِ ومَشْيِها إذا كانَ ذَمِيْماً ليس بجَيِّدٍ، وهو يُدَنْقِرُ. وفَرَسٌ دِنْقَرِيٌ ورَجُلٌ كذلك: للقَصِيرِ الدَّمِيْم. الدُّرَاقِنُ الخَوْخُ، وقيل المِشْمِشُ. النَّقْرَدَةُ الإِدْنَانُ بالمَكَانِ. ما لَكَ مُنْقَرِداً أي مُقِيْماً. القَرْدَنُ العُنُقُ، مُعَّربٌ. القُنْدَارُ صَحِيْفَةُ الحِسَاب. القَفْدَرُ القَبِيحُ، وهو القَفَنْدَرُ أيضاً. الفَرْقَدُ من الأرض الصُّلْبُ المُسْتَوي، ويُجْمَعُ فَرَاقِدَ. وهو ولد البَقَر والنَّجْمُ، ويُقال له فُرْقُوْدٌ أيضاً. القَرْمَدُ كل شَيْءٍ يُطْلى به للزِّيْنَةِ نحو الجَصِّ، يُقال ثَوْبٌ مُقَرْمَدٌ بالزَّعفَرانِ والطِّيْب، وقيل هو المُطَيَّبُ بالمِسْكِ. والقِرْمِيْدُ: الإِرْدَبَّةُ، والجميع القَرَامِيْدُ. وهي الآجُرُّ أيضاً. والقَرَامِيْدُ: أولادُ الوُعُوْلِ، الواحِدُ قُرْمُوْدٌ وقِرْمِيْدٌ. القُرْدُمانيُّ ضَرْبٌ من الدُّرُوْع. والقَرْدَمُ: العَيِيُّ اللِّسانِ من الرِّجال. القَنْدَلُ الضَّخْمُ الرَّأْس الطَوِيلُ من الإِبل، وكذلك هو من الدَّوَابِّ، وكذلك القَنْدَوِيْلُ. والقِنْدِيْلُ: معروفٌ، وجَمْعُه قَنَادِيْل، ويُقال: قِنْدِل. والقَنْدَلَةُ: العَدْوُ البَطِيْءُ، مَرَّ مُقَنْدِلاً، وذلك اسْتِرْخاءٌ في المَشْي. وجاءَ فلانٌ بقَنْدَلِه: إذا ذُمَّ بقُبْحِ الرّأْسِ. طَرِيْقٌ دَلْفَقٌ ودِلْفَاقٌ أي مَهْيَعٌ. الدَّلْقِمُ الكَبِيرةُ من النَساء. والنّابُ التي قد ذَهَبَتْ أسْنانُها. حَجَرٌ دُمْلُقٌ ودُمَالِق ودُمْلُوْقٌ ومُدَمْلَقٌ شَدِيدُ الاسْتِدارَةِ. وفَرْجٌ دُمَالِق أي واسِعٌ. والدُّمْلُوْقُ: أصْغَرُ من العُرْجُونِ يكونُ في الرَّوْض والرَّمْل قَلَّ ما يَسْودُّ وهو غَضٌّ، وجَمْعُه دَمَالِيْقُ. القَفَنَّدُ: الشَدِيْدُ الرَّأْسِ. والقَفَنْدَدُ من الرجال: العَظِيمُ الألواح، والجميع قَفَادِدُ. وقَفَنْدَدُوْنَ. الفُنْدُقُ حَمْلُ شَجَرَةٍ مُدَحْرَجٌ كالبُنْدُق. والفنْدُقُ: خانٌ من الخاناتِ التي يَنْزِلُها الناسُ في المُدُنِ والطُّرُق. البُنْدُقَةُ التي يُرْمى بها، والجَميعُ البُنْدُقُ. والبَنْدَقَةُ: تَحْدِيدُ النَظَرِ، بَنْدَقَ إلَيَّ. القاف والتاء القَنْتَرُ القَصِيرُ، والقُنْتُرُ مِثْلُه. تُفْرُوْقٌ في معنى ثُفْرُوق، لقِمَع التَّمْرِ. ِالقَرَبُوْتُ بمعنى القَرَبُوس. المُقَرْتَبُ السَّيِّىءُ الغِذَاء. رَجُلٌ قُبْتُرٌ وقُبَاتِر أي قَصِيرٌ. الفُنْتُقُ خانُ السَّبِيل. التَمْرِ. القاف والذال |
||||
| نام کتاب : المحيط في اللغة نویسنده : الصاحب بن عباد جلد : 2 صفحه : 15 | ||||
|
www.eShia.ir