|
||||
| نام کتاب : المحيط في اللغة نویسنده : الصاحب بن عباد جلد : 2 صفحه : 133 | ||||
|
جذو: جَذَا يَجْذُو: مِثْلُ جَثَا يَجْثُو؛ فهو جاذٍ، غَيْرَ أنَّ العَرَبَ لا تَسْتَعْمِلُ الجُثُوَّ الاّ في عَمَلِ الإِنسانِ. والتَّجَاذي: أنْ يَتَجَاذى القَوْمُ للرُّكَبِ عِنْدَ الخُصُوْمَةِ والفَخَارِ. وجاذى اللهُ بَيْنَ بَني فلانٍ: إذا دُعِيَ عليهم أنْ يُقْتَلُوا أو يَمُوْتوا. وجَذَا الشَّيْءُ يَجْذُو: إذا ثَبَتَ قائماً. وأجْذى يُجذي: بمَعْناه. ولَوْجُذِيَ به الصَّخْرُ لَتَفَلَّقَ: أي لو غُرِزَ به غَرْزاً. والجَذْوُ: اللُّزُوْمُ للمَوضِعِ، جَذَا القُرَادُ، وجَذَتْ ظَلِفَةُ الإكَافِ في جَنْبِ الحِمَارِ. وسَمّى أبو النَّمْمِ مِنْقارَ الطائرِ. مِجْذَاءً. والمِجْذى: الحَجَرُ الذي يُشَالُ، ويُمَدُّ أيضاً. وجَذَوْتُ الحَجَرَ أجْذُوه: أشَلْته، ويٌال: أجْذَيْتُه. والمِجْذَاءُ: عُوْدٌ يُضَرَبُ به. وهو أيضاً: خَشَبَةٌ مُدَوَّرَةٌ يَلْعَبُ بها الأعرابُ. وهو سِلاَحٌ يُقَاتَلُ به. والجِذْوَةُ في القُرْآنِ: " لَعَلّي آتِيْكُم منها بِخَبَرٍ أو جِذْوَةٍ من النّارِ ": عُوْدٌ تُؤْخَذُ فيه النّارُ، ويُقال: جَذْوَةٌ وجُذْوَةٌ. والجِذَاةُ: نَبْتٌ، يُجْمَعُ جِذىً مَقصُورٌ. ويُقال لجِذْلِ الشَّجَرَةِ: جِذْوَةٌ وجِذْيَةٌ. والتَّجَاذي: الانْسِلاَلُ. وتَقُولُ: أجْذّيْتُهم؛ وهُمْ يَجْذُوْنَ. والحَمَام يَتَجَذّى للحَمَامَةِ: وهو أنْ يَمْسَحَ الأرْضَ بذَنَبِهِ إذا هَدَرَ. والجُذُوُّ والجُذِيُّ: الاخْتِيَالُ، جَذَا البَعِيرُ يَجْذو جُذوّاً وتَجَذّى تجَذِياً. وجَذَا في المَشْي يَجْذُو: إذا فَطَفَ. وتَجَذَّيْتُ يَوْمي أجْمَعَ: أي دَأَبْت. والمُجْذَوْذي: الذي لا يُفارِقُ الرَّحْلَ مُلاَزَمَةً. وإذا حَمَلَ وَلَدُ النّاقَةِ شَحْماً في سنَامِه: فهو مُجْذٍ ومُكْعِرٌ. وجَذَا سَنَامُه جُذُوّاً، وأجْذآ مِثْلُه، وحُوَارٌ مُجْذٍ. وجذ: مُهْمَلٌ عنده. الخارزنجيُّ: الوِجَاذُ: جَمْعُ الوَجْذَةِ وهي مَوْضِعٌ يَحفِرُه الناسُ بالقَيْظِ يَتَجَوَّضُوْنَ فيه ويَجْتَمِعُ فيه ماءُ السَّمَاء. ومَكَانٌ وَجِذٌ: به وِجَاذٌ وأوْجاذٌ. وقيل: الوَجْذُ: الوَقْبُ الذي في الصَّفا. وقيل: الوِجَاذُ: المَكَانُ المُرْتَفِعُ، ومَصْرَبُ الوَتِدِ من الأرْضِ، ومُنْتَزَعُه أيضاً. وأوْجَذَه ايجاذاً: أي اضْطَرَّه إلى الحاجةِ. جوذ: الجائذُ: الذي يَعُبُّ في الشَّرَابِ، جَأَذَ يَجْأَذُ: أي يَعُبُّ. والجُوْذِيَاءُ بالذالِ: المِدْرَعَةُ من الصُّوفِ يَلْبَسُها الجَمّالُوْنَ، وهي كَلِمَةٌ نَبَطِيَّةٌ. ذأج: ذَأَجَ الشَّرَابَ: إذا أكْثَرَ منه. وذَاجَهُ أيضاً يَذُوْجُه. وذِجْتُ الماءَ: إذا اسْتَكْثَرْتَ منه فلم تَرْوَ. وذَأَجْتُ القِرْبَةَ: مَلأْتَها، فانْذَأجَتْ. ويكونُ أيضاً: إذا انْخَرَقَتْ، وذَأَجْتُها: خَرَقْتها. والذّاجُ: الذَّبْحُ. ونَصْلٌ مِذْأَجٌ: حَدِيْدٌ. وأحْمَرُ ذَؤوْجٌ: أي قانِىءٌ مُحْمَرٌّ لائحٌ. الجيم والثاء (و. ا.ي " جوث: الجَوَثُ: عِظَمٌ في أعْلى البَطْنِ كأنَّه بَطْنُ حُبْلى، والنَّعْتُ أجْوَثُ. جأث: الجَأْثُ: ثِقَلُ المَشْيِ، جَأَثَه المَشْيُ حَتّى جَئِثَ. وجُئِثَ: أُفْزِعَ. والجَاّثُ: الصَّخّابُ. وجَأثَ من الماءِ يَجْأَثُ: إذا ثَقُلَ من شُرْبِه. ثاج: الثّاجُ والثُّؤاجُ: صَوْتُ النَّعْجَةِ، ثَئِجَتْ ثَأَجاً. وثاجَتِ الإِصْبَعُ تَثُوْجُ: بمعنى ثاخَتْ. والثَّوْجُ: شَيْءٌ يُعْمَلُ من الخُوْصِ شِبْهُ الجُوَالِقِ. والأثَائِجُ: كالأفَائِجِ للجَماعَةِ. والطَّبَقُ من الجَرَادِ الكَثِيرِ أيضاً. وثج: الوَثَاجَةُ: مَصْدرُ الوثِيْجِ القَوِيِّ، فَرَسٌ وَثِيْجٌ؛ وَثُجَ وَثَاجَةً، ويَوْثَجُ أيضاً، وهو اكْتِنَازُه. واسْتَوْثَجَ من المالِ: اسْتَكْثَرَ منه. والمُسْتَوْثِجُ: الشَّيْءُ الكَثِيْفُ، والإِيْثَاجُ: الإكْثَارُ. وهو من النَّبْتِ: ما طالَ وكَثُرَ. والوَثَاجَةُ: الوَثَارَةُ وكَثْرَةُ اللَّحْمِ والضَّخَمُ. وثَوْبٌ وَثِيْجٌ: مُحْكَمُ النَّسْجِ. |
||||
| نام کتاب : المحيط في اللغة نویسنده : الصاحب بن عباد جلد : 2 صفحه : 133 | ||||
|
www.eShia.ir