|
||||
| نام کتاب : المحيط في اللغة نویسنده : الصاحب بن عباد جلد : 2 صفحه : 11 | ||||
|
ورَجُلٌ قُرْضُوْبٌ وقرْضَابٌ: فَقِيرٌ، قَرْضَبَه الدَّهْرُ. وقرَاضِبَةُ: مَوْضِعٌ. وما رَزَأتُه قِرْضاباً: أي شَيْئاً. والقِرْضِبُ: الذي يَبْقَى في الغِرْبالِ يُرْمى به، والقِرْضِبَةُ مِثْله، والجميعُ القَرَاضِبُ. والقَرْضَبَةُ: دُوْنَ العَدْوِ. والقِرْضَابُ: اللِّصُّ. وقَرْضَبَ من مالِه: أي أَكَلَه. قَرْضَمْتُ اللَّحْمَ أي قطَّعْته. القُنْبُضُ الحَيَّةُ. والقُنْبُضَةُ من النَساء: الذَمِيْمَةُ. القاف والصاد الدُّرْدَاقِصُ طَرَفُ العُنُق الأعلى، والجميع الدُّرْداقِصَات. وقيل هو عَظْمٌ قَصِيْرٌ في مَغْرِزِ الرَّأْس. الصُّنْدوْقُ معروفٌ، وتُفْتَحُ الصاد. قَنَاصِرِيْنَ مَوْضِعٌ بالشّأْم. القُرْصُنَّةُ من القَرْص، نَعْتٌ. والقُنَاصِرُ: الشَّدِيْدُ من الأُسُوْدِ، وقيل: هو القاطِعُ. قُرْنُوْصُ الخُفِّ مُقدَّمُه. القَرَافِصَةُ اللُّصُوْصُ لأنَّهم يُقَرْفِصُونَ الناسَ أي يَشُدُّوْنَهم وَثاقاً. وكانَ أكثر جلوس النَّبيِّ - صلّى اللَهُ عليه وآله وسَلَّمَ - القُرْفُصَاء: وهو أن يجْلِسَ الجالس وألْيَتَاه على الأرض وينْصِبَ رِجلْنه ويَضُمُّهما، ويُقْصَرُ فيُقال: القُرْفُصى. والقَرْفَصَةُ: شَدُّ اليَدَيْن تحت، الرِّجْلَيْن. والقُرَافِصُ: الجَلْدُ الضَّخْمُ. والقِرْفَاصُ من الفُحُول: المُجْزئُ. والقَرْفَصَةُ: ضَرْبٌ من البُضْع وهو أنْ يَجْمَعَ بين طَرَفَيْها حتّى يُقَرْفِصَها. وتَقَرْفَصَتِ العَجُوزُ: إذا تَزَمَّلَتْ في ثِيابها. ولُعْبَةٌ يُقال فيها قاصّةٌ قِرْصَافَةٌ. القُرْمُوْص حُفْرَةٌ واسِعَةُ الجَوْفِ ضَيقَةُ الرَّأس، والجميع القَرَامِيْصُ، يسْتَدْفىءُ فيها الانسان الصِّرِدُ. وهو - أيضاً - عُشُّ الحَمَام تَبِيْضُ فيه. وفي وَجْهِه قِرْماصٌ: أي قِصَرٌ في الخَدَّيْن. والقِرْماص والقُرمُوْصُ: مَوْضِعُ خُبْزِ العَرَبِ. القمَارِصُ مِثْلُ القارِص من الألبانِ. اصْمَقَرَّ الحَرُّ أي اشْتَدَّ، واللَّبَنُ اشْتَدَّتْ حُمُوْضَتُه. القُنْصُلُ القَصِيرُ. الصَّلَنْقى - يُهْمَزُ ولا يُهْمَزُ - وهو الكَثِيرُ الكَلام. القُفْصُل الأسَدُ. التَّبَلْصُقُ طَلَبُكَ الشَّيْءَ في خَفَاءٍ وَلُطْفٍ وَمَكْر. وهو أيضاً التَّقَرُّبُ من الناس. رَأْس صِقْلابٌ شَدِيدٌ. وبَعِيْر صِقْلابٌ شَدِيدُ الأَكْل. القُصْلُبُ الشَدِيدُ الصُّلْبُ. القِصْلاَمُ الذي يَقْطَعُ كلَّ شَيْءٍ ويَكْسِرُه من الفُحُولِ ونَحْوِها. القَصْمَلَةُ دُوَيْبَّةٌ تَقعُ في الأضْرَاس فلا تَلْبَثُ أنْ تُقَصْمِلَها حتّى تَهْتِكَ فَمَ الإِنسانِ. والقَصْمَلَةُ: شِدَّةُ العَضِّ. وشِدَّةُ الأكْل. ويُقال: ألْقَاهُ في فيه فالْتَقَمَه القُصْمُلى. والقَصْمَلُ داءٌ يَأْخُذ في الظَّهْرِ من الفَرَس وغيرِه، فَرَسٌ مُقَصْمَلٌ. الصِّلْقَمَةُ تَصَادُمُ الأنياب. والصَّلْقَمُ: الضَّخْمُ من الإِبل. والصِّلْقِمُ: الكَبِيرةُ من النساء. والشَّدِيْدُ من الرجال. القِنْصِفُ طُوْطُ البَرْدِيِّ نَفْسُه. القاف والسين القِرطاسُ والقِرْطَسُ مَعْروفٌ. وكلُّ أدِيم يُنْصَبُ للنِّضَال فاسْمُه قِرْطاسٌ، فإذا أصابَهُ الرامي قيل: قَرْطَسَ. والرَّمْيَةُ: المُقَرْطِسَةُ. وتَقَرْطَسَ الرجُلُ: هَلَكَ. القَسْطَرِيُ الجِهْبِذُ، وهم القَسَاطِرَةُ، الواحِدُ قَسْطرٌ وقَسْطارٌ. والقَسْطَرِيُّ: الجَسِيْمُ. القَسْطَلُ الغُبَار، الساطِعُ الشَّدِيدُ، وهو القَسْطَلانُ والقَسْطالُ. ورِيحٌ قسْطَلانِيَّة. ونَهرٌ قِسْطالٌ: إذا كانتْ له قَسْطَلَةٌ وهو حِسُّه إِذا انْثَجَّ من مكانٍ. وجَمَلٌ ذو قَسْطَلَةٍ: أي هَدِير. وقَسَاطِلُ الخيْل: أصواتُها. ويُقال للمَنِيَّةِ والحَرْب والداهِيَةِ: أُمُّ قَسْطلٍ. القَسْطَانُ الغُبَار، والقَسْطَنُ مِثْلُه. |
||||
| نام کتاب : المحيط في اللغة نویسنده : الصاحب بن عباد جلد : 2 صفحه : 11 | ||||
|
www.eShia.ir