|
||||
| نام کتاب : المحيط في اللغة نویسنده : الصاحب بن عباد جلد : 1 صفحه : 74 | ||||
|
العين والدال العين والدال والتاء عتد عَتُدَ الشَّيْءُ عَتَاداً، وهو عَتِيْد: أي مُعد، وأعْتَدْتُه أنا، والجَميعُ: العُتُدُ والأعْتِدَة. ومن ذلك سمَيَتِ العَتِيدَةُ التي يكون فيها الطيْبُ وغيرُه. وهذا الفَرَسُ عَتد وعَتِدٌ: أي مُعد، الذكَرُ والأنْثى فيه سَوَاء. والعَتُوْدُ: الجَدْيُ الذي قد اسْتَكْرَشَ، وقيل: الذي بَلَغَ السفَادَ، وجَمْعُه: أعْتدَةٌ وعِدانٌ. وعَتْوَدُ: اسْمُ مَوْضِع، وهُوَ عَلى فَعْوَلٍ. وعُتَائِدُ: من بلادِ مُرةَ؛ وهي أظْرَابٌ سُوْدٌ بِبَطنِ الرمَة. العين والدال والظاء دعظ أهْمَلَ الخليلُ البابَ أصْلاً. وحَكى الخارْ زَنْجيًّ: الذَعْظَايَةُ: الكَثيرُ الفحْم من الرجال. والقَصيرُ أيضاً. العين والدال والثاء دعث الدعْثُ: أولُ المَرَض يبدُو، وقد دُعِثَ. ولي عندَه دِعْثٌ: أي عَدَاوَةٌ. وحَق أيضاً. ويُقال: صَدركَ عَلَي دِعْثٌ. وتَدعثَتْ صُدورُهم. وبين القوم دِعَاثات ودَعَائِث، وكأن أصْلَ الدعْثِ: التًبِعَةُ والعُلْقَةُ. وأدْعَثَ في الشَّر: أمْعَنَ فيه. وما أدْعَثْتُ عندَه شَيْئاً: أي ما أبْقَيْتُ. ودِعْثُ الماء: بَقيتُه، قال: وَرَدْتُهُ بِذُبلٍ خَوامِس ... فاسْتَفْنَ دِعْثاً لا بِدَ المَكارِس والمُدْعِثُ: السارِقُ المُرِيْب. ثعد حكى الخارْزَنْجي: الثعْدُ من البُسْر: ما لانَ عند التًلْوين، والواحِدُ ثَعْدَةٌ. والعُشْبُ الغَضُّ. والماءُ. وُيقال: لمجشٌ ثَعْدٌ مَعْد: أي مُخْصِب، وثرَىً ثَعْدٌ وجَعد. وهو يَثْعَدُ: أي يَنْعَمُ. والمُثْعِد: الغُلامُ الناعِم. ورَجل ودابةٌ ثَعِدٌ: أي لَحِيْمٌ ناعِمٌ. العين والدال والراء دعر الدَعَرُ: ما احْتَرَقَ من حَطَب أو غيرِه فَطَفِىءَ من قَبْل أنْ يَشْتَدَّ احتِراقُه، والواحِدَةُ دَعَرَةٌ. ومن الزّنادِ: ما فدِحَ به مِراراً حَتى احْتَرَق طَرَفُه فصارَ لا يُوْري. ورَجُلٌ داعِرٌ: خَبِيْثٌ فاجِرٌ، بَين الدَعَارَة. ومنه يُقال: في خُلقِه دَعَارّة على وَزْنِ زَعَارَّةٍ ومَعْناها. وعُود دَعِرٌ: كثيرُ الدُخَان. وإذا وَقَعَ فيه الدُعْرُ أيضاً: وهو دُوْدٌ يأكل الخشَبَ. ولَوْن مُدَعَرٌ: قَبيحٌ لا يُشْبِهُ لَوْناً كَلَوْن الخِنزير. وا لدعْروْرُ: اللئِيم. ودُعَرُ: من أسْماء الرجال. عدر العَدْرُ: المَطَرُ الكَثيرُ، عَدرَ بالمَكانِ فاعْتَدَرَ. والعُدَار: دَابةٌ تَكونُ باليَمن تَنْكِح الناسَ ونُطْفَتُها عُوْدٌ، وفي مَثَل: " ألْوط من عُدَار ". درع دِرْعُ الحَدِيْد: مُؤَنَثةٌ، وقد تُذَكَرُ، قال: مُقلَصاً بالدِّرْع ذي التًغَضُّنِ ودرْعُ المَرْأةِ مُذَكَّر لا غير. ورجلٌ دراع: عو دِرْعٍ. وادَرَعَه: لَبِسَه. والمدْرَعَة: صُفةَ الرجْل إذا بَدا منها رُؤُوسُ الواسِطَةِ والآخِرَه، وقَد دُرِّعَ الرجلُ. والاندِرَاعُ: التَقَدُّمُ. وكذلِكَ التدْرِيْع. واندَرَعَ القَمرُ من السحَابِ: خَرَجَ. وانْدَرَعَ الفَحْمُ من العَظْم: انْخَلَعَ. وانْدَرَعَ بَطْنُه: امْتَلأ. ومَاءٌ مدرَعٌ: مَرْعِي ما حَوْلَه. واسْمُ ما حَوْلَه: الدُّرْعَةُ. وكذلك مَرْتَعٌ مُدرَعٌ. وفرَعُ النَخْل: ما اكْتَسَى اللِّيْفَ من الجُمّار، الواحدَةُ درْعَةٌ. وأدْرَعْتُ النعْلَ في يدي: إذا أدْخلْتَ شِراكَها في يدِكَ من قِبَل عَقِبِها. وكذلك كُل ما أدْخَلْتَ في جَوْفِ شيء فقد أدرَعْتَه. والدَرْعُ في سَلْخ الشاة: إذا كان من قِبَل العُنُق. ودَرَعَ رَقَبَته أو يدَه: فَسَخَهَا من المَفْصِل من غير كَسْرٍ. والدَرْعِيةُ - والجَميعُ الدَرَاعِي -: نِصَالٌ تَنْفُذُ في الدِّرْع. ولَيَالٍ دُرْعٌ: سُوْدُ الصّدورِ بِيْضُ الأعْجَاز؛ وبِيْضُ الصدور سُوْدُ الأعجاز. وكذلك الشاةُ الدَّرْعَاءُ: هي السَّوْدَاءُ المُقدَم البيضاءُ المُؤَخَر؛ والبيضاءُ المقدَّم اِلسَوْداءُ المؤخَر. والمَصْدَر: الدَرَعُ. وحُجْرُ بنُ الأدرَع: رَجُلٌ. وبنو الدَّرْعَاء: قَبيلَةٌ. ردع |
||||
| نام کتاب : المحيط في اللغة نویسنده : الصاحب بن عباد جلد : 1 صفحه : 74 | ||||
|
www.eShia.ir