|
||||
| نام کتاب : المحيط في اللغة نویسنده : الصاحب بن عباد جلد : 1 صفحه : 471 | ||||
|
هو مُقَارَنَةُ الجوْع بَيْنَ يَوْم ولَيْلَةٍ. وأقْرَنَ فلانٌ لفلانٍ: إذا جَعًلَ له بَعِيرَيْنِ بَعِيْرَيْنِ في حَبْلٍ. والمُقْرنُ: الذي غَلَبَتْه ضَيْعَتُه فلا مُعِيْنَ له. والقَرُوْنُ من النُوقِ: المُقْتَرِنَةُ القادِمَيْنِ والآخِرَيْنِ من أطْبائها. والتي تَجْمَعُ بَيْنَ مِحْلَبَيْنِ. وهي - أيضاً -: التي إذا بَعَرَتْ قارَنَتْ بَعْرَها. والتي إذا جَرَت وضعَتْ يَدَيْها ورِجْلَيْها مَعاً. والقارِنُ: الذي مَعَه النَّبْلُ والسَّيْفُ. والقرنُ: المُقْتَرِنُ، حِلَّتُهم قَرِنَةٌ: أي مُتَقَارِنَةٌ. والقَرِيْنُ: صاحِبُكَ الذي يُقارِنُكَ. وامْرَأةُ الرجُلَ: قَرِيْنَتُه. وفَلانٌ إذا جاذَبَتْه قَرِيْنَتُه بَهَرَها: أي إذا ضُمَّ إليه أمْرٌ أطاقَه. وأقْرَنْتُ لهذا البِرْذَوْنِ: أي أطَقْته، ومنه قولُه عَزَّ وجَلَّ ذِكْرُه: " وما كُنا له مُقْرِنِيْنَ " واسْتَقْرَنْتُ لفُلانٍ: بمعناه. وأقْرَانُ الظُّهُورِ: الذين يَجِيئُونَ من وَرَاءِ الرَّجُل وهو يُقاتِلُ قُدْماً فَيَضْرِبُوْنَه. ويَقُولونَ: أخَذْتُ قَرُوْني من هذا الأمْرِ: إذا رَفَضَه وتَرَكَه. والقَرُوْنُ والقَرُوْنَةُ: النَّفْسُ، يُقال: أسْمَحَتْ قَرُوْنَتُه وكذلك قَرِيْنَتُه وقَرِيْنُه. والأقْرَنُ والقَرْناءُ من الشّاء: ذَوَاتُ القُرُوْنِ. وذُو القَرْنَيْنِ: مَعْروفٌ. والقَرْنَان: الرَّجُلُ الذي لا غَيْرَةَ له. وقارُوْنُ: ابنُ عَمِّ مُوسى. والقَيْرَوَانُ - معَرَّبَةٌ -: للقافِلَة. واسْمُ مَدِيْنَة إفْرِيْقيَة. والقَرْنُوَةُ: شَجَرَةٌ يُدْبَغُ بوَرَقِها الأدَمُ. وسِقَاءٌ قَرْنَوِي: مَدْبُوغٌ به. وجِلْدٌ مُقَرْنى. والقَرّانُ: من أوْعِيَةِ الزُّجاج، وقيل: الكبيرةُ من القَوارِير، وهو من قولهم: أقْرَنَ دمُه إقْراناً: كَثُرَ. واسْتَقْرَنَ الدُّمَّلُ وأقْرَنَ: حانَ أنْ يَتَفَقَأ. ويقال ذلك للرَّجُل عِنْدَ الغَضَب. واسْتَقْرَنَ لفلانٍ دَمُه. وأقْرَنَتْ أفاطِيْرُ وَجْهِ الغُلام: إذا بَثَرَتْ مَخَارِجُ لِحْيَتِه. وأقْرَنَت الثرَيّا: ارْتَفَعَتْ. والإِقْرَانُ: رَفْعُ الرجُل رَأْسَ رُمْحِه لئلا يُصِيْبَ مَنْ قُدّامَه. وأقْرَنَتِ السَّماءُ: دامَت فلم تُقْلِعْ، وقَرَنَتْ: مِثْلُه. والمُقْرِنُ: الضَعِيفُ. والقَويُ، جَميعاً. والقُرْنَةُ: إحدى شُعْبَتَي الرَّحِم، وامْرَأةٌ قَرْناءُ. وجانِبا السَّلا: كذلك. وفي الفَخِذِ ذاتُ القريْنَتَيْنِ: وهي عَصَبَةُ باطِنِ الفَخِذِ، والجميع ذَواتُ القَرائنِ. واسْتَقْرَنَ لفُلانٍ دَمُه: إذا تَبَيَّغَ به وكادَ يَقْتُلُه. واسْتَقْرَنَ فلانٌ لفلانٍ: أي عازَّه وصارَ عند نَفْسِه من أقرانِه. وأقْرَنَتِ الجارِيَةُ وقَرَنَتْ: رَفَعَتْ رِجْلَيْها. وللضِّبِّ قُرْنَتَانِ: أي رَحِمَانِ. رقن التَّرْقِيْنُ: تَزْيِينُ الكِتابَةِ والثَّوبِ بالزَّعْفَران. والرًّقُوْنُ: النُّقُوش. وامْرَأةٌ راقِنَةٌ: مُخْتَضِبَةٌ بالرَّقُوْنِ والرِّقَانِ وهو الحِنّاءُ والزَّعْفَرانُ، ورَقَنَتْ وأرْقَنَتْ. وقيل: الراقِنَةُ: الحَسَنَةُ اللَّوْنِ. والرَّقَنُ: بَيْضُ الرَّخَمَ. والارْتِقَانُ: التَّضَمُّخُ بالزَّعفران. والإرْقانُ: الزَّعْفَران نَفْسُه، ثَوْبٌ مُرَقَّنٌ. رنق الرَّنَقُ: تُرَابٌ فيِ الماء من القَذى، وكذلك الرَّنْقُ، وقد أرْنَقْتُه إرْناقاً ورَنَّقْتُه تَرْنِيْقاً. وما في عَيْشِه رَنقٌ. والتَّرْنِيْقُ: كَسْرُ جَناح الطائرِ برَمْيَةٍ أو داءٍ يُصِيْبُه حتّى يَسْقُطَ. والتُّرْنُوْقُ: الطينُ الرَّقِيقُ اللَّزِجُ الذي يَبْقى في الغَدِير، وصارَ الماءُ رَوْنَقَةً: إذا غَلَبَ الطِّيْنُ على الماء، ويقال: تَرْنُوْقَاءُ - مَمْدُوْدٌ -. والرَّنْقَاءُ من الأرض: التي لا تُنْبِتُ شَيْئاً، وجَمْعُها رَنْقَاوَات. والرَّيَانِقُ: جَمْعُ رَنَقَةِ الماءِ، وهو مَقْلُوبٌ. ويقولون: " رَمَّدَتِ المَعْزُ فَرَنِّقْ رَنِّقْ ". والتَّرْنِيْقُ: الانْتِظارُ، ورَمَّدَتْ: نَزَلَ اللَّبَنُ في ضَرْعِها. ورَنَّقَتِ السَّفِيْنَةُ في مَكانِها: دارَتْ ولم تَسِرْ. والرَّوْنَقُ: كالماءِ يُرى على السَّيْفِ ونحوِه. |
||||
| نام کتاب : المحيط في اللغة نویسنده : الصاحب بن عباد جلد : 1 صفحه : 471 | ||||
|
www.eShia.ir