|
||||
| نام کتاب : المحيط في اللغة نویسنده : الصاحب بن عباد جلد : 1 صفحه : 429 | ||||
|
والقَسُوسُ من النُوق: هي القَلِيلةُ الدَّرِّ السيِّئةُ الخُلُقِ، وجَمْعُها قَسَائسُ. وهي - أيضاً -: التي تَقْتَسُّ الأرضَ فَتَأْخُذ ما وَجَدَتْ عليها عندما أقِيمتْ للحَلب، وهي قُسُسٌ. وقَسَسْتُ ما على العَظْم: إذا أكَلْتَ ما عليه من اللَّحم. وكُلُّ طالبِ شَيْئاً فهو قاسِس. ٌ وهو يَتَقَسَّسُ الخَبَرَ: أي يَتَبَحَّثُ عنه. ورَجُلٌ قَسٌّ وذِئْبٌ قَسٌّ: خَبِيثٌ. وتَقَسَسْتُ أصواتَهم باللِّيْل: أي تَسَمَّعْتها. وقسَ دابتَه: أي يَسُوقُها ويَدْفَعُها. والقَسُّ: الراعي الذي لا يُفارِقُ الإِبلَ. وقَسَّ في البِلاد: دَخَلَ فيها. والقَسْقَسَةُ: دَلَجُ اللَّيل الدائبُ. ونَجَاءٌ قِسْقِسٌ: مُجِدٌّ. وقَرَبٌ قَسْقاسٌ وقِسْقِيْسٌ: وهو الذي لا يُبْلَغُ إلا بسَيْرٍ شديدٍ. القَسْقاسُ: الذي لا يَنامُ باللَّيْل حَرَساً لأصحابِه. والجُوعُ - أيضاً -. والبَرْدُ. وسَيْفٌ قَسْقاسٌ: كَهَامٌ. والقُسَاسِيُّ: السَّيفُ مَنْسُوبٌ إلى قُسَاسٍ اسْم جَبَلٍ. وقَسْقَسْتُ الكَلْبَ: زَجَرْتَه. وإذا دَعَوْتَه أيضَاً. ويُقال للهِرَّةِ: قُسْقُسٌ. والقِسِّيُّ: ثِيابٌ يُؤْتى بها من مِصْرَ، فيها حَرِيرٌ، وهو المَنْهيُّ عن لبسِه، وهو مَنْسُوبٌ إلى قريةٍ على ساحِل البَحْر يُقال لها القَسُّ. والقَسُّ والقِسِيُّ: القَزُّ. والقَسْقَسَا - مَقْصورٌ -: لُعْبَةٌ بالتُّراب. وقُسُّ بن ساعِدَةَ الإياديُّ: يُضْرَبُ به المَثَلُ فَيُقال: " أقْدَمُ من قُسّ " و " أبْلَغُ من قُسٍّ ". والمُقَوْقِسُ: عَظِيمُ الهِنْدِ. سق مُهْمَلٌ عنده. الخارزنجيُّ: سَقْسَقَ الطائرُ سَقْسَقَةً: إذا ذَرَقَ وفي زَجْرِ الثَّور: سِقْ سِقْ. القاف والزاي قز قَزَّ الانسانُ يَقِزُّ قَزّاً: إذا قَعَدَ كالمُسْتَوْفِز ثم انْقَبَضَ ووَثَبَ. والقَزًّ: معروفٌ. والتَّقَزُّزُ: التَّنَطُّسُ. ورَجُلٌ قَزُّ وقُزٌّ وقِزٌّ: أي مُتَقَزِّزٌ. وما في طَعامِه قِزٌ ولا قَزَازَةٌ. والقاقزَّةُ: مَشْرَبَةٌ، وقيل: قازُوْزَةٌ وقاقُوْزَةٌ. والقازُوْزَةُ: الجمجمة من القوارير. والقَزَازُ: الثًّعبان العَظِيم، وقيل: الحَيّاتُ القِصارُ. والقَزَازَةُ: الحَيَاءُ، رَجُلٌ قَزٌّ وقَوْمٌ أقْزَازٌ. والقَزَاقِزُ في قَوْل الشاعر: فيها قَزَاقِزُ من إلْبٍ وإسْنام نَبْذٌ من هاتين الشَّجَرتَيْنِ. قَزَّتْ نَفْسي عن كذا: أبَتْه. زق زِقُّ الشَّرَابِ وغَيرِه: مَعروفٌ. والمُزَقَّقَة من النُّوق: الغَلِيظةُ السَّمِينةُ. والزَّق: غَرُّ الطائرِ فَرْخَه. والتَّزْقِيْقُ: سَلْخُ جِلْدِ الشاةِ من قَفَاها. والزُّقَاقُ: طَرِيقٌ نافِذٌ أو غَيرُ نافذٍ ضَيِّقٌ. والزُّقَّةُ: طائرٌ صَغِيرٌ من طَيْرِ الماءِ. والزُّقُّ: من أسماء الحُمَّرَةِ، وجَمْعُه زِقَقَة. والزَّقْزَاقُ والرقْزَقَةُ: تَرْقِيْصُ الصَّبِيِّ. وزَقَّ الطائرُ بسَلْحِه: إذا كان غليظاً. والزِّقْزِقُ: ضَرْبٌ من النَّمْل. والمَرْأةُ الزَّقْزَاقَةُ: الخَفِيْفَةُ في المَشي. والمُزَقْزَقُ: كلُّ عَمَلٍ يُقْضى على سُرْعَةٍ. وزَقْزَقَ الرَّجُلُ: ضَحِكَ ضحكاً ضَعِيفاً. والزَّقْزَقَةُ: لُغَةٌ لكَلْبٍ كأنَّها في سُرْعَةِ كلامِهم وإتْبَاع بعضِه بعضاً. والزَّقّاقُ: الذي يَشْرَبُ الماءَ على المائدة وفي فيه طَعامٌ. القاف والطاء قط، طق: مُسْتَعْمَلانِ. طق طِقْ: حِكايَةُ حَجَرٍ على حَجَرٍ، ويُضَاعَفُ. والطِّقْطَقَةُ فِعْلُه. قط قَطْ - خَفِيْفَةٌ -: بمعنى حَسْب، قَطْكَ ذاكَ وقَطْني. وُيقال أقَطَّك هذا الشَّيْءُ: أي أكَفَاكَ. وقَطَاطِ: أي حَسْبي. وأمّا قَطُّ: فإِنَّه الأَبَدُ الماضي، ورُفِعَ لأنَّه غايَةٌ. والقَطُّ الذي في مَوْضع ما أعْطَيْتُه إلاّ عِشْرِيْنَ قَطِّ: فإِنَّه مَجْرورٌ فَرْقاً بين الزَّمانِ والعَدَد. والقَطُّ: قَطْعُ الشَّيْءِ الصُّلْبِ. والمِقَطًةُ: ما يُقَطُّ عليه القَلَمُ. والقِطَاطُ: حَرْفُ الجَبَل، والجميع الأقِطَةُ. والقِطًّ: الحِسَابُ والكِتابُ، والجميع القُطُوط. وقيل: الرِّزْقُ. والقِطَّةُ: السِّنَّوْرُ، ويُجْمَع على القِطاط. |
||||
| نام کتاب : المحيط في اللغة نویسنده : الصاحب بن عباد جلد : 1 صفحه : 429 | ||||
|
www.eShia.ir