|
||||
| نام کتاب : المحيط في اللغة نویسنده : الصاحب بن عباد جلد : 1 صفحه : 372 | ||||
|
الخَوْدُ: الفَتاةُ الشابَّةُ، والجميع خَوْدَاتٌ وأخْواد. وخَوَّدْتُ الفَحْلَ: أرْسَلْته في الإِناث. وتَخَوَّدَتِ الغُصْنَةُ تَخَوُّداً: يَعْني تَثَنِّيَها واعتِدالَها. والتَّخْوِيدُ: أنْ يَهْتَزَ في السَّيْرِكأنَّه يَضطَرِبُ. وخد الوَخْدُ: سَعَةُ الخَطْوِ والسُّرْعَةُ في المَشْي، وظَلِيْمٌ وبَعِيرٌ وَخّاد. خدى الخَدْيُ: سُرْعَةُ الخَطْوِ والسُّرْعَةُ في المَشْي، وظَلِيْمٌ خادٍ؟ خَدى يَخْدي خَدْياً وخَدْواً. دخى الدَّخى - مَقْصُورٌ -: الظُّلْمَة، لَيْلَةٌ دَخْيَاءُ ولَيْلٌ داخٍ. دوخ داخَ لنا فلانٌ: إذا ذَلَّ وخَضَعَ، يَدِيخُ ويَدُوْخُ. ودَوَّخْناهم تَدْوِيخاً ودُخْنَاهم دَوْخاً: أي؟ وَطِئْناهم، وكذلك دَيَّخْناهم. والدايخُ: الذي ذَلَّ عن صُعُوبته. والمُسْتَأْخِدُ: المُسْتَكِينُ من الهَمِّ، بَعِيرٌ مُسْتَأْخِدٌ - بالدال -. الخاء والتاء و ا - ي ختو خَتَا الرَّجُلُ يَخْتُوخَتْواً: وهو أنْ تَراه مُنْكَسِراً من حُزْنٍ أو مَرَضٍ مُتَخَشِّعاً. واخْتَتَأْتُ من فلانٍ: أي فَرِقْتَ منه. والمُخْتَوي: المُسْتَخْذي. وكذلك المُتَواري. وخَتَوْتُه: كَفَفْته عن الأمر. واخْتَتَأْتُ له اخْتِتاءً: خَتَلْته. ومَفازَةٌ مُخْتَتِئَةٌ: لايُسْمَغُ فيها صَوْتٌ ولايُهْتَدى لها. والمُخْتَتىءُ: الناقِصُ أيضاً. والخاتي: الخاتِلُ.ولا يأتي فلانٌ فلاناً إِلاَّ الخَيْتاءَ من الدَّهْر: أي إلاّ الخَطِئَةَ قليلاً. خوت عُقَابٌ خائتةٌ: تُصَوِّت بجَنَاحِهاوله حَفِيْفٌ، خاتَتْ تَخُوتُ خَوْتاً وخَوَاتاً. وسَمِعْتُ خَوَاتَها: أي حَفِيفَها. وانْخاتَتِ العُقَابُ: انْقَضَّتْ. وخَوّاتُ بن جُبَيْرٍ: صاحِبُ ذاتِ النِّحْيَيْنِ. ومَرُّوا يَخُوتُونَهم: أي يَطْرُدُونَهم. وخاتَ فلانٌ مالَ فلانٍ يَخُوتُه واخْتَاتَه وتَخَوَّته: أي نَقَصَه. وخاتَ اللِّصُّ يَخُوتُ وتَخَوَّتَ: سَرَقَ. وخاتَ الشَّرُّ: أي فاجَأ ووَقَعَ. ولايأْتينا إلاّ خَوْتاً من الدَّهر: أي خَطِئَةً. وخَوَّتَ القَوْمُ: إذا سَمِعْتَ لهم جَلَبَةً وصِياحاً. والخَوْتُ: القَطْعُ، رَجُلٌ مِخْوَتٌ وقَوْمٌ مَخَاوِيْتُ. اخت تاءُ الأُخْتِ أصْلُها هاءُ التَّأْنيث. توخ تاخَتِ الإِصْبَعُ تَتُوْخُ تَوْخاً في الشَّيْءِ الوارِم الرِّخْوِ. خيت خاتَ فلانٌ مالَ فلانٍ يَخِيْتُه ويَخُوتُه واخْتَاتَه وتَخَوَّتَه وخَوَّتَه: كلُّ ذلك إذا نَقَصَه. الخاء والظاء و ا - ي خظو خَظا يَخْظى - ويُقال: يَخْظُو -، فهو خاظٍ: وهو المُكْتَنِزُ اللَّحْم. والخَظَاةُ من كلِّ شَيْءٍ: المُكْتَنِزَةُ، وخَظَاتا كُفَّ نُونُه، وجَمْعُ الخَظَاة خَظَواتٌ. ورَجُلٌ خَظَوَانٌ - على وَزْنِ صَلَتانٍ -: بمعنى الخاظي. والخَظِيُّ: الذي تَعَضَّلَ لَحْمُه. ولَحْمُه خَظَابَظا وخَظَاً بَظاً وخَظٍ بَظٍ وخَظَاه اللهُ وبَظاه وأخْظاه وأبْظاه - بالألف -: أي أعْظَمَهُ وأضْخَمَه. الخاء والذالى و ا - ي خذى وخذو خَذِيَ الحِمارُ يَخْذى خَذىً فهو أخْذى الأُذُنِ: إذا انْكَسَرَتْ أُذُنُه، وإأُذُنٌ خَذْ وا. وأتَانٌ خَنْواءُ - والجميع خُذىً -: وهي الرِّخْوَةُ رانِفَةِ الأُذُنِ، وكذلك الفَرَسُ. وغُلامٌ خَذَوَّذَانٌ: سَمِينٌ مع حُمْقٍٍ. وأُذُنٌ خَذَاويَّةٌ: وهي السَّمُوْعُ. وفَرَسٌ خاذي اللَّحْم، وقد خَذَا لَحْمُه: أي اكْتَنَزَ. ويَنَمَةٌ خَذْواءُ: تَمَّتْ وكانتْ ناعِمَةً. وامْرَأةٌ خَذْواءُ: كذلك. ومن ألْقَابِ الحِمَارِ: خُذَيٌّ وصُحَيْرٌ لأنَّه أخْذى الأُذُنِ. وخَذِئْتُ لفُلانٍ واسْتخْذأْتُ له: أي خَضَعْت وانْقَدْت، وخَذَأْتُ: مِثْلُه. ذيخ. الذِّيْخُ: الذَّكَرُ من الضِّبَاع، والجميع الذِّيَخَةُ. وقِنْوُ النَّخْلِ. وقيل: هي النَّخلةُ التي لا تَقْبَل الإِبَارَ. وقَوْمٌ ذُيُوْخٌ: أشِدّاء. وفلانٌ أذْيَخُ من فلانٍ: أي أشَدُّ. |
||||
| نام کتاب : المحيط في اللغة نویسنده : الصاحب بن عباد جلد : 1 صفحه : 372 | ||||
|
www.eShia.ir