|
||||
| نام کتاب : المحيط في اللغة نویسنده : الصاحب بن عباد جلد : 1 صفحه : 355 | ||||
|
والخادرُ: المُتَحيرُ. وكلُّ شَيْءٍ مَنَعَ بَصَراً عن شَيْء فقد أخْدَرَه؛ حتى الليْل. والمِخْدَرانِ: النابانِ. وخَدَره خَدْراً: أقْطَعَه. والمِخْدَرُ: القاطِعُ. وخادَرَني: أي كاتَمَني. والأخْدَرِي: من نَعْت الحِمار الوَحْشي. والخُدَارِيُّ: الأسْوَدُ من الشعر، عُقَاب خُدَارِيةٌ. والخَدَرُ: امْذِلالٌ يغشى الجَسَدَ، والفِعْلُ: خَدِرَتْ رِجْلُه. ويَوْم خَدر: شَديدُ الحَر ليس فيه رِيح. والخَدُوْر من الإِبل والغَنَم: التي لا تَلْحَق بها بل تكون خَلْفَها، المَطايا التي تَتَخَلف. وأخْدرُ: اسْمُ حِصانٍ. دخر الداخِرُ: الصاغِرُ، دخَرَ يَدْخَرُ دُخُوراً. خرد جارِيَة خَرِيدة: بِكْر، والجميع الخَرائدُ والخُرد. وجارِيَةٌ خَرُود: خَفِرَةٌ حَيِيةٌ. وعِيدانٌ خَرِدةٌ: رَطْبَة. والخَرِيدةُ: الدرة لم تُثْقَب. وأخْرَدَ الرجُلُ: سَكَتَ. ردخ الردْخ: الشدْخ. والردْغُ. رخد الرخْوَد: اللينُ العَظْم. ونَعْجَةٌ رِخْوَدةٌ: ضَعِيفةُ. ورَجُلٌ رِخْوَدُّ الشبَاب: أي ناعِمُه. ونسْوَةٌ رَخَاوِيْدُ. والرخْوَدَةُ في السًير: لِيْن فيه. وهو في رَخْوَدةٍ من العَيْش. الخاء والدال واللام خدل امْرَأةٌ خَدْلَةُ الساق، وساقٌ خَدْلَةٌ قد خَدُلَتْ خَدَالةً، والجميع خِدَال. وخَدَالَتُها: اسْتِدارَتُها كأنما طُوِيَ طَيّاً. دخل الدَّخْلُ والدًخَلُ: عَيْبٌ في الحَسَب. والدخْلُ: مَنَالة الضًيْعَة. ودُخِلَ الرجُلُ فهو مَدْخُول: في عَقْله دَخَل، وقَومٌ مَدْخُولون. وهو المَهْزُولُ أيضاً، وبَعِير مَذخول، وفيه دَخَل من هزَال. والدخلَة: بِطانَةُ الأهل. وهي في اللون: تَخلِيط من ألوانٍ في لَوْن. والدخُول: نَقِيض الخُروج. وادخَلَ في غار وتَدَخلَ فيه. ودَخِيلُ الرجل: الذي يداخِلُه في أمُورِه، وكذلك الدخلُل. وعَرَفْتُ داخِلَةَ أمرِه: أي بِطانَةَ أمرِه. ودَخُوْل: مَوضع. والدخُوْل: بِئر نَمِيرةُ الماء معروفة. والدخَال في الوِرد: أن تَحمِلَ الإبلَ على الحَوض بمَرة عِرَاكاً، وكذلك الدخلُ. وقيل: هو أن تَحمِل الإبلَ على الحَوض ثانيةً لتَستَوفي بعدما سَقَيتَها قَطِيعاً قطيعاً. وهو في الدروع: إحكَامها. ومُدَاخَلَة المَفاصِل بعضِها في بعض. والدخِيل: فَرَس يَدْخُلُ بين فَرَسَيْن في الرهان. والدَوْخلة: سَقِيْفَةٌ من خوص. ودُخِلَ التمْرُ: جُعِلَ في ذلك. والدخلُ: صِغارُ الطير، والجميع الدخاخِيلُ. واللحم المُجتَمِع. وما دَخل في أغصان الشجر وارتَفَع منه. ونَبْت إذا يَبِسَ احْمَر. وهو عالِمٌ بِدِخْلَةِ أمرِهم وبدَخْلِه. ودُخِلَ الطعامُ: ايْتَكَلَ. والدِّخْلِلُ: ما دَخَلَ من اللَحْم بين اللَّحْم. ولُعْبَةٌ للعرب تُسَمّى: الدُّخَيليّا. دلخ رَجُلٌ دالِخٌ وقَوْمٌ دالِخُون: وهو المُخْصِبُ من الرجال. والدَلْخُ: السِّمَنُ. وناقَةٌ دَلُوْخٌ تَدْلَنيُ في مَشْيها أي تَتَثاقَلُ، وناقَةٌ دُلَخَةٌ، وجَمْعُها دَلَخٌ ودُلُخٌ ودُلَخٌ. وجَوَارٍ دِلاَخ: سِمَانٌ. والدَلُوْخُ من النَخْل: الكثيرةُ الحمْل. خلد الخُلُود: البَقاءُ، خَلَدَ يَخْلُد. والخَوالِدُ: الأثَافيُّ. والجِبَال. والحِجارَةُ. والخلْد: اسْم من أسماء الجِنان. وأخْلَدَ فلانٌ إلى كذا: أي رَكَنَ إليه ورَضِيَ به. وكذلك إذا لَزِمَه. والخَلَدُ: البالُ. والخِلْدُ: ضَرب من الجُرْذان؛ عُمْيٌ، واحِدُها خِلْدَةٌ، والجميع خِلْدَان. ورَجُلٌ مُخْلِدٌ: إذا أسَن ولم يَشِبْ، ومُخلَدٌ أيضاً. وإذا كان ثابتَ الحال. والخُلْدُ: القَلائد، من قوله تعالى: " يَطُوفُ عليهم وِلْدَانٌ مُخَلدُونَ " وقيل: مُقْرَطُون. والمُخْلِدُ: الذي لا يَسْقُطُ له سِن البَتةَ. أي دائمٌ شَبابُهم لا يَتَغَيرون. الخاء والدال والنون خدن الخِدْنُ والخَدِيْنُ: الذي يُخادِنُكَ. وخِدْنُ الجارِيَة: مُحَدثُها. دخن دَخَنَ الدخَانُ والغُبَارُ: سَطَعَ. ودَخِنَ الطَّعامُ دَخَناً. ودَخَنَتِ النارُ ودَخَّنَتْ. والدّاخِنَةُ: كُوَىً فيها إرْدَبّاتٌ. والدخْنَةُ: بَخُورٌ يُدَخنُ بها البَيْتُ. |
||||
| نام کتاب : المحيط في اللغة نویسنده : الصاحب بن عباد جلد : 1 صفحه : 355 | ||||
|
www.eShia.ir