|
||||
| نام کتاب : المحيط في اللغة نویسنده : الصاحب بن عباد جلد : 1 صفحه : 302 | ||||
|
وأُهْتِرَ الرَّجُلُ: إذا فُقِدَ عَقْلُه من كَبِرٍ، واسْتُهْتِرَ. ورَجُلٌ مُهْتِرٌ: لا يُبالي. والتَّهْتَارُ: من الحُمْقِ والجَهْلِ، ورَجُلٌ هِتْرٌ: كثيرُ الكلام في حُمْقٍ وسَقَطٍ، وجَمْعُه هِتْرَةٌ. ويقولون في الرَّجُلِ الداهِيَة: إنَّه لَهِتْرُ أهْتَارٍ. والتَّهَاتُرُ: الشَّهاداتُ الذي يُكَذِّبُ بعضُها بعضاً، وتَهَاتَرَ الرَّجُلانِ. هرت الهَرْتُ: هَرْتُكَ الشِّدْقَ نَحْوَ الأذُنِ، أسَدٌ أهْرَتُ وهَرِيْتُ الشِّدْقِ ومَهْرُوْتٌ ومُنْهَرِتٌ. والهَرْتُ: تَوْسِيْعُ الشَّيْءِ وتَشْقِيْقُه. والهَرِيْتُ من النِّساء: المُفْضَاةُ ومن الرِّجَال: الذي لا يَكْتُمُ سِرَّه ويَتَكَلَّمُ بالفُحْشِ. وهَرَتَ عِرْضَ أخيه: وَقَعَ فيه، يَهْرِتُه. تره التُّرَّهَاتُ: الأباطِيلُ، واحِدَتُها تُرَّهَةٌ، وهي المَفَاوِز - أيضاً - والصَّحاري. والرِّياحُ أيضاً. والدَّاوهي، وجَمْعُها تَرَارِيْهُ. والسَّحائب. والتُّرَهَةُ: دُويبَّةٌ في الرَّمْلِ. تهر التَّيْهُوْرُ: ما بَيْنَ أعلى شَفِيرِ الوادِي وأسْفَلِه العَميق، وكذلك في الجَبَل. والتَّوْهَرِيُّ: السَّنَامُ الطَّوِيلُ. والتّاهُوْرُ: السَّحابُ، وجَمْعُه تَوَاهِيْرُ. الهاء والتاء واللام هتل الهَتْلُ: مِثْلُ الهَتْنِ في تَتَابُع المَطَر. تله فَلاَةٌ مَتْلَهَةٌ: بمعنى مَتْلَفَةٍ. والتَّلَه: لُغَةٌ في التَّلَف، وأتْلَهَه المَرَضُ. ورَجُلٌ مَتْلُوْهُ العَقْلِ وتالِهُه: أي ذاهِبُه. هلت مُهْمَلٌ عنده. الخارزنجي: الهُلاَتَةُ: غُسَالة السَّخْلَةِ السَّوْدَاء من غِرْسِه، والجميع الهُلاَتاتُ. وهَلَتَه وسَلَتَه: أي حَتَّه وقَشَرَه. والهَلْتى: نَبْتٌ واحِدَتُها هَلْتَاةٌ، وقد قيل بالثاء، وهو بالتاء أعْرَفُ. تهل هو الضَّلاَلُ ابنُ تَهْلَلٍ - بالتاء -: للباطِل، ويُقال بالثاء أيضاً. الهاء والتاء والنون نهت النَّهِيْتُ: صَوْتُ الأسَدِ إذا هَمْهَمَ، إنَّه لَيَنْهِتُ. والنَّهِيْتُ والنُّهَاتُ: الصِّيَاحُ، حِمَارٌ نَهّاتٌ. هتن هَتَنَ: لُغَةٌ في هَتَلَ. الهاء والتاء والفاء هتف الهَتْفُ: الصَّوْتُ الشَّديدُ، هَتَفَ يَهْتِفُ هَتْفاً وهُتَافاً، والحَمَامةُ تَهْتِفُ. وقَوْسٌ هَتَفي: تَهْتِفُ بالوَتَر، أنشد لأبي النجم: أنْحى شِمالاً هَمَزى نَضُوحاً ... وهَتَفي مُعْطِيَةً طَرُوْحاً هفت الهَفْتُ: تَسَاقُطُ الشَّيْءِ قِطْعَةً بعد قِطْعَةٍ. وتَهَافَتَ القَوْمُ: تَسَاقَطُوا مَوْتاً، والثَّوبُ إذا بَلِيَ، والفَرَاشُ في النّار. والهَفْتُ: ما كانَ مُطْمَئنّاً تَنْصَبُّ فيه ولا تَشْعُر، وجَمْعُه هُفُوْتٌ. والمَهْفُوْتُ: المُتَحَيِّرُ. تفه تَفِهَ الشَّيْءُ تَفَهاً، وتَفَهَ يَتْفِهُ تُفُوْهاً، فهو تافِهٌ: قَليلٌ وَتِحٌ. والرَّجُلُ يَتْفَهُ تُفُوهاً، تافِهُ العَقْلِ: أحْمَقُ. وهو - أيضاً: المَجْهُوْدُ من المَرَضِ والإعْيَاء. وتَفْهَتْ نَفْسُه: ضَعُفَتْ وناقةٌ مُتَفَّهَةٌ: ذَلُوْلٌ. فهت مُهْمَلٌ عنده. الخارزنجي المَفْهُوْتُ المَبْهُوتُ. الهاء والتاء والباء هبت الهَبْتُ: الحُمْقُ والتَّدْلِيْهُ، هُبِتَ فهو مَهْبُوْتٌ، وفيه هَبْتَهٌ. وهَبَتَ من قَدْرِه عَقْلُه: أي حَطَّه. وامْرَأةٌ هُبَتَاءُ - على وَزْنِ نُفَسَاءَ -: ناقِصَةُ العَقْل. وهَبَتَه بالسَّيْفِ هَبَتَاتٍ: أي ضَرَبَه، وبه هَبْتَةٌ. ورَجُلٌ مَهْبُوْتُ التَّرَاقي: مُتَطامِنُها. وأصْبَحَ المالُ مُتَهابِتاً.: ضِعَافاً. بهت البَهْتُ: اسْتِقبالُكَ أخاكَ بما ليس فيه. وهو الحَيْرَةُ أيضاً، والتَّعْجُّبُ، وبُهِتَ الرَّجُلُ وبَهُتَ. وفي المَثَل: رَمَاه بالبَهِتْيَةِ أي بالبُهْتانِ والكَذِب. ويقولون: يا لَلْبَهِيتَةِ ويا لَلْأَفِيْكَةِ. والمُبَاهَتَةُ: المُبَاغَتَةُ في الفَجْأَةِ. تبه التَّأبُّهُ: الكِبْرُ، تَأبَّهْتَ. وليس هذا مَوْضِعَه، وهو من أبَهَ. الهاء والتاء والميم هتم |
||||
| نام کتاب : المحيط في اللغة نویسنده : الصاحب بن عباد جلد : 1 صفحه : 302 | ||||
|
www.eShia.ir