|
||||
| نام کتاب : المحكم والمحيط الأعظم نویسنده : ابن سيده جلد : 2 صفحه : 67 | ||||
|
الظَّاعِنينَ ولَمَّا يُظْعِنوا أحدا ... والقائلُون لِمَنْ دَارٌ نُخَيِّلها والظَّعينة: الْجمل يُظْعَنُ عَلَيْهِ. والظَّعينةُ: الهودج تكون فِيهِ الْمَرْأَة. وَقيل: هُوَ الهودج كَانَت فِيهِ أَو لم تكن. والظَّعينةُ: الْمَرْأَة فِي الهودج، سميت بِهِ على حد تَسْمِيَة الشَّيْء باسم الشَّيْء لقُرْبه مِنْهُ. وَقيل: سميت بذلك لِأَنَّهَا تظْعَنُ مَعَ زَوجهَا كالجليسة. وَلَا تُسَمَّى ظَعِينَة إِلَّا وَهِي فِي هودج. وَعَن ابْن السّكيت: كل امْرَأَة ظعينةٌ، فِي هودج أَو غَيره. وَالْجمع ظعائنُ وظَعنَ وأظعانٌ وظُعُناتٌ، الاخيرتان جمع الْجمع. قَالَ بشر بن أبي خازم: لَهُمْ ظُعُناتٌ يَهْتَدِينَ بِرَايَةٍ ... كمَا يَستَقِلُّ الطَّائرُ المُتَقَلِّبُ والظُّعُن والظَّعَن: الظَّاعِنون، فالظُّعُن جمع ظاعن. والظَّعَنُ اسْم الْجمع. فَأَما قَوْله: أَو تُصْبِحي فِي الظَّاعِن المُوَلّى فعلى إِرَادَة الْجِنْس. والظِّعْنة: الْحَال، كالرحلة. واظَّعَنَتِ الْمَرْأَة الْبَعِير: ركبته. والظَّعُون من الْإِبِل: الَّذِي تركبه الْمَرْأَة خَاصَّة. وَقيل: هُوَ الَّذِي يعتمل وَيحْتَمل عَلَيْهِ. والظَّعان والظَّعون: الْحَبل يشد بِهِ الهودج. وَفرس مِظْعانٌ: سهلة السّير. وَكَذَلِكَ النَّاقة. وظاعِنَةُ بن مر أَخُو تَمِيم، غلبهم قَومهمْ فرحلوا عَنْهُم. وَفِي الْمثل: " على كره ظَعَنتْ ظاعِنَةٌ ". وَذُو الظَّعِيَنة مَوضِع. وَعُثْمَان بن مَظْعُونٍ صَاحب النَّبِي صلى الله علية وَسلم |
||||
| نام کتاب : المحكم والمحيط الأعظم نویسنده : ابن سيده جلد : 2 صفحه : 67 | ||||
|
www.eShia.ir