|
||||
| نام کتاب : المحكم والمحيط الأعظم نویسنده : ابن سيده جلد : 2 صفحه : 307 | ||||
|
ووَسِعَ الشيءُ الشيءَ: لم يضق عَنهُ. ووَسُعَ الْفرس سَعَةً ووَساعَةً، وَهُوَ وَساعٌ: اتَّسَع فِي السّير. وناقة وَساعُ: وَاسِعَة الْخلق، أنْشد ابْن الْأَعرَابِي: عَيْشُها العِلْهِزُ المُطَحَّن بالقَتّ ... وإيضاعُها القَعُودَ الوَساعا الْقعُود من الْإِبِل: مَا اقتعد فَركب. وسير وَسِيعٌ ووَساعٌ: مُتَّسِعٌ. واتَّسع النَّهَار وَغَيره: امْتَدَّ وَطَالَ. والوَساعُ: النّدب، لسعة خلقه. وَمَالِي عَن ذَاك مُتَّسَعُ، أَي مصرف. وَسَعْ: زجر لِلْإِبِلِ كَأَنَّهُمْ قَالُوا: سَعْ يَا جمل فِي معنى اتَّسِعْ فِي خطوك ومشيك. واليَسَعُ: اسْم نَبِي، هَذَا إِن كَانَ عَرَبيا، فَإِن كَانَ أعجميا فقد تقدم. الْعين وَالزَّاي وَالْوَاو العِزَةُ: عصبَة من النَّاس وَالْجمع عِزُونَ. وعَزا الرجل إِلَى أَبِيه عَزْواً: نسبه، وإنَّه لحسن العِزْوَةِ، وعَزَا هُوَ إِلَيْهِ واعْتزَى وتَعَزَّى، كُله: انتسب صدقا كَانَ أَو كذبا وَالِاسْم العِزْوَةُ، وَقد تقدم ذَلِك فِي الْيَاء. وعِزْوِيتٌ: مَوضِع، وَإِنَّمَا حكمنَا بِأَنَّهُ فِعْليتٌ لوُجُود نَظِيره وَهُوَ عفريت ونفريت وَلَا يكون فِعْوِيلاً لِأَنَّهُ لَا نَظِير لَهُ. وعَزْوَى ويَعْزَى، كلمة استعطاف تكلم بهَا مهرَة بن حيدان. وَبَنُو عَزْواَنَ: حَيّ من الْجِنّ. مقلوبه: (ع وز) عازَني الشَّيْء وأعْوَزَني: أعْجَزني على شدَّة حَاجَة وَالِاسْم العَوَزُ. وأعْوَزَ الرجل فَهُوَ مُعْوِزٌ ومُعْوَزٌ إِذا ساءت حَاله، الْأَخِيرَة على غير قِيَاس. وأعْوزَه الدَّهر: أحْوَجَه. والمِعْوَزُ: خرقَة يلف بهَا الصَّبِي قَالَ حسان: |
||||
| نام کتاب : المحكم والمحيط الأعظم نویسنده : ابن سيده جلد : 2 صفحه : 307 | ||||
|
www.eShia.ir