|
||||
| نام کتاب : المحكم والمحيط الأعظم نویسنده : ابن سيده جلد : 2 صفحه : 303 | ||||
|
والوَصِيعُ: صَوت العصفور. وَقيل: الوَصْعُ والصَّعوُ وَاحِد، كجذب وجبذ. الْعين وَالسِّين وَالْوَاو عَسا الشَّيْخ عَسْواً وعُسُوًّا وعُسِياًّ وعَساءً وعَسْوة وعَسِىَ عَساً، كُله: كبر. وعسَتْ يَده عُسُواَّ: غلظت من عمل. وعَسا النَّبَات عُسُوّا: غلظ وَاشْتَدَّ. وعَسا اللَّيْل: اشتدت ظلمته، قَالَ: وأظْعَنُ اللَّيْلَ إِذا الليلُ عَسا والغين أعرف. والعاسي مثل العاتي وَهُوَ الجافي. والعاسِي: العذق. والعَسْوُ: الشمع فِي بعض اللُّغَات. وَأَبُو العَسا: رجل. مقلوبه: (ع وس) عاسَ عَوْسا وعَوَسانا: طَاف بِاللَّيْلِ. وعاس الذِّئْب: اعْتَسَّ. وعاس الشَّيْء يَعُوسُه: وَصفه قَالَ: فَعُسْهُم أَبَا حَسَّانَ مَا أنْتَ عائسُ " مَا " هُنَا زَائِدَة، كَأَنَّهُ قَالَ: عُسْهُمْ أَبَا حسان أَنْت عائس، أَي فَأَنت عائس. وَرجل أعْوَسُ: وَصَّافٌ. والأعْوَسُ: الصَّيقل. وعاسَ مَاله عَوْسا وعِياسَةً: أحسن الْقيام عَلَيْهِ، وَفِي الْمثل " لَا يعْدم عائس وصلات " يضْرب للرجل يرمل من المَال والزاد فَيلقى الرجل فينال مِنْهُ الشَّيْء ثمَّ الآخر حَتَّى يبلغ أَهله. |
||||
| نام کتاب : المحكم والمحيط الأعظم نویسنده : ابن سيده جلد : 2 صفحه : 303 | ||||
|
www.eShia.ir