|
||||
| نام کتاب : المحكم والمحيط الأعظم نویسنده : ابن سيده جلد : 2 صفحه : 219 | ||||
|
وَابْن أبي عاصية من شعرائهم، ذكره ثَعْلَب وَأنْشد لَهُ شعرًا فِي معن بن زَائِدَة وَغَيره، وَإِنَّمَا حملناه على الْيَاء لأَنهم قد سموا بضده، وَهُوَ قَوْلهم فِي الرجل: مُطِيع وَهُوَ مُطِيع بن إِيَاس، وَلَا عَلَيْك من اخْتِلَافهمَا بالذكرية والإناثية، لِأَن الْعلم فِي الْمُذكر والمؤنث سَوَاء فِي كَونه علما. مقلوبه: (ع ي ص) العِيصُ: منبت خِيَار الشّجر. والعِيصُ: الأَصْل. وَفِي الْمثل: " عيصك مِنْك وَإِن كَانَ أشباً " مَعْنَاهُ أصلك مِنْك وَإِن كَانَ غير صَحِيح. وَمَا أكْرم عِيصَه، وهم آباؤه وأعمامه وأخواله وَأهل بَيته، قَالَ: فَمَا شَجراتُ عِيصِك فِي قُرَيْشٍ ... بِعَشَّاتِ الفُروعِ وَلَا ضَوَاحِي والعِيصُ: السدر الملتف الأُصول، وَقيل: الشّجر الملتف النَّابِت بعضه فِي أصُول بعض، تكون من الْأَرَاك وَمن السدر وَالسّلم والعوسج والنبع. وَقيل: هُوَ جمَاعَة الشّجر ذِي الشوك. وَجمع كل ذَلِك أعياص. وأعْياص قُرَيْش: كرامهم. وَجِيء بِهِ من عِيصِكَ: أَي من حَيْثُ كَانَ. وعِيصٌ ومَعِيصٌ رجلَانِ من قُرَيْش. وعِيصُو بن إِسْحَاق عَلَيْهِ السَّلَام أَبُو الرّوم. وَأَبُو العِيصِ كنية. والعَيْصاءُ: الشدَّة، كالعَوْصاءِ، وَهِي قَليلَة، وَأرى الْيَاء معاقبة. مقلوبه: (ص ي ع) صِعْتُ الْغنم: فرقتها. وصِعْتُ الْقَوْم: حملت بَعضهم على بعض. وتَصَيَّعَ المَاء: اضْطربَ على وَجه الأَرْض، وَالسِّين أَعلَى. الْعين وَالسِّين وَالْيَاء عَسَى: طمع وإشفاق، وَهُوَ من الْأَفْعَال غير المتصرفة. |
||||
| نام کتاب : المحكم والمحيط الأعظم نویسنده : ابن سيده جلد : 2 صفحه : 219 | ||||
|
www.eShia.ir