|
||||
| نام کتاب : المحكم والمحيط الأعظم نویسنده : ابن سيده جلد : 2 صفحه : 159 | ||||
|
واللَّعْنَةُ: الدُّعَاء عَلَيْهِ. وَحكى اللحياني: أَصَابَته لَعْنَةٌ من السَّمَاء ولُعْنَةٌ. والْتَعَنَ الرجل: أنصف فِي الدُّعَاء على نَفسه. وتلاعَنَ الْقَوْم: لَعَنَ بَعضهم بَعْضًا. ولاعن امْرَأَته فِي الحكم مُلاعَنَةً ولِعانا. ولاعَنَ الْحَاكِم بَينهمَا لِعانا: حَكَمَ. والتَّلاعُنُ: كالتشاتم. والتَّلاعُنُ: أَن يَقع فعل كل وَاحِد مِنْهُمَا بِنَفسِهِ. واللَّعْنَةُ فِي الْقُرْآن: الْعَذَاب. ولعَنَه اللهُ يَلْعَنُه لَعْنا: عذَّبه. وَقَوله تَعَالَى (والشَّجَرَةَ المَلْعُونَةَ فِي القُرآنِ) قَالَ ثَعْلَب: يَعْنِي شَجَرَة الزقوم، قيل: أَرَادَ المَلْعُونَ آكلها. وأبَيْتَ اللَّعْنَ: تحيَّة كَانَت تُحَيَّا بهَا الْمُلُوك فِي الْجَاهِلِيَّة: أَي لَا أتيت أَيهَا الْملك أمرا تُلْعن عَلَيْهِ. والمَلاعِنُ: مَوَاضِع التبرز وَقَضَاء الْحَاجة. واللَّعِينُ: مَا يتَّخذ فِي الزَّرْع كَهَيئَةِ الرجل. واللَّعِينُ المِنْقَرِيُّ من فرسانهم وشعرائهم. مقلوبه: (ن ع ل) النَّعْلُ والنَّعْلَةُ: مَا وقيت بِهِ الْقدَم من الأَرْض: مُؤَنّثَة، فَأَما قَول كثير: لَهُ نَعَلٌ لَا تَطَّبِي الكَلْبَ رِيحُها ... وإنْ وُضِعَتْ وَسْطَ المجالِس شُمَّتِ فَإِنَّهُ حرك حرف الْحلق لانفتاح مَا قبله كَمَا قَالَ بَعضهم: يَغَذُو فِي يَغْذُو: وَهُوَ مَحْمُوم، وَهَذَا لَا يعد لُغَة إِنَّمَا هُوَ مُتبع مَا قبله، وَلَو سُئِلَ رجل عَن وزن يغذو ومحموم لم يقل: إِنَّه يَفَعُلُ وَلَا مَفَعُول. وَالْجمع نِعالٌ. ونَعِل نَعَلاً وتَنَعَّلَ وانتَعل: لبس النَّعْلَ. ونَعْلُ الدَّابَّة: مَا وقى بِهِ حافرها وخُفُّها. |
||||
| نام کتاب : المحكم والمحيط الأعظم نویسنده : ابن سيده جلد : 2 صفحه : 159 | ||||
|
www.eShia.ir