|
||||
| نام کتاب : المحكم والمحيط الأعظم نویسنده : ابن سيده جلد : 1 صفحه : 278 | ||||
|
ويتشقق ويسود، وَرُبمَا هلك مِنْهُ. والكَلَعة: الْغنم الْكَثِيرَة. والتَّكَلُّع: التَّحَالُف والتجمع، يَمَانِية. وَذُو الكَلاع الْحِمْيَرِي: ملك مَعْرُوف، وَهُوَ مِنْهُ. مقلوبه: (ل ك ع) اللَّكَع: وسخ الغلفة. واللُّكَع: الْمهْر والجحش، وَالْأُنْثَى بِالْهَاءِ. ولَكِعَ لَكَعا ولَكاعَة: لؤم وحمق. وَرجل ألْكَعُ، ولُكَع، ولَكِيع، ولَكاع، ومَلْكَعان، ولَكُوع: لئيم دنيء. قَالَ رؤبة: لَا أبْتَغِي فضْلَ امْرِئٍ لَكُوعِ جَعْدِ اليَدَينِ لَحِزٍ مَنُوعِ وَقَوله: فأقْبَلَتْ حُمْرُهُمُ هَوَابِعَا فِي السِّكَتَينِ تَحْمِلُ الألاكعا كسر ألْكَع تكسير الْأَسْمَاء غلب، وَإِلَّا فان حكمه: " تحمل اللُّكْعَ "، وَقد يجوز أَن يكون هَذَا على النّسَب، أَو على جمع الْجمع. وَالْمَرْأَة لَكاعِ، ومَلْكَعانَة، ولَكِيعة، ولَكْعاء، قَالَ: أطَوّف مَا أُطَوّف ثمَّ آوِي ... إِلَى بَيت قَعِيدَتُهُ لَكاعِ وَقَالُوا فِي النداء للرجل: يَا لُكَعُ، وللمرأة يَا لَكاعِ. وَزعم سِيبَوَيْهٍ انهما لَا يستعملان إِلَّا فِي النداء. ولَكاعِ: الْأمة أَيْضا. واللُّكَعُ: العَبْد. واللُّكَع: الَّذِي لَا يبين الْكَلَام. ولَكَعَتْهُ الْعَقْرَب تَلْكَعُه لَكْعا: لدغته، ولَكِعَ الرجل: أسمعَهُ مَا يكره، على الْمثل: |
||||
| نام کتاب : المحكم والمحيط الأعظم نویسنده : ابن سيده جلد : 1 صفحه : 278 | ||||
|
www.eShia.ir