|
||||
| نام کتاب : الكليات نویسنده : الكفوي، أبو البقاء جلد : 1 صفحه : 948 | ||||
|
الْوُرُود: ورد فِي المَاء وروداً، وَورد عَلَيْهِ الْكتاب: وصل إِلَيْهِ. وَورد الرجل: أَتَى بِنَفسِهِ وَأوردهُ غَيره: أَتَى بِهِ. الوضوح: هُوَ فَوق الظُّهُور. الوثبة: هِيَ من فَوق. والطفرة: إِلَى فَوق. [الْوَفَاء: هُوَ الْقيام بِمُقْتَضى الْعَهْد، وَلَيْسَ كَذَلِك الْإِيفَاء، فِيهِ مُبَالغَة لَيست فِي الْوَفَاء] . وَيْكَأنَّ [الله: ألم تَرَ أَن الله] هِيَ كلمة مستعملة عِنْد التَّنْبِيه للخطأ وَإِظْهَار التندم [وَيُقَال: وَيْك بِمَعْنى وَيْلَك، فحذفت فِيهِ اللَّام، وَأَن مَنْصُوبَة بإضمار اعْلَم، وَيُقَال: وَيْ مفصولة من (كَأَن) مَعْنَاهَا التَّعَجُّب كَمَا تَقول: وي لم فعلت ذَلِك. وَكَأن مَعْنَاهَا أَظن ذَلِك وأقدره] . واهاً: هِيَ كلمة تعجب فِي طيب شَيْء، قَالَ: (واهاً لِرَيَّا ثمَّ واهاً واها ... يَا لَيْت عينيها لنا وَفاها) وَكلمَة تلهف أَيْضا وَيتْرك تنوينه. وويه، بِكَسْر الْهَاء: كلمة إغراء. وَكَذَا ويها: وَيكون للْوَاحِد وَالْجمع والمذكر والمؤنث. وصّى: هُوَ لَا يكون إِلَّا لمرات كَثِيرَة. وَأوصى: يصدق بالمرة الْوَاحِدَة. [نوع] ( {لَا وزر} : لَا ملْجأ) . {وَمَا وسق} : وَمَا جمع وَمَا ستر. {الْوَدُود} : الْمُحب لمن أطَاع. {ووالد} : آدم أَو إِبْرَاهِيم. {وَمَا ولد} : ذُريَّته، أَو مُحَمَّد صلى الله عَلَيْهِ وَسلم. {وزرك} : عبأك الثقيل. {فوسطن} : فتوسطن. {لَا يُكَلف الله نفسا إِلَّا وسعهَا} : قدر طاقتها، [أَو إِلَّا مَا تسعه قدرتها، وَهُوَ يدل على عدم وُقُوع التَّكْلِيف بالمحال لَا على امْتِنَاعه وَإِلَّا لما سُئِلَ التَّخَلُّص بعده] . {إِذا وَقب} : دخل ظلامه كل شَيْء. {الوَسْوَاس} : الوسوسة. {أُذُنٌ واعِيَة} : من شَأْنهَا أَن تحفظ مَا يجب حفظه بتذكره وإشاعته والتفكر فِيهِ وَالْعَمَل |
||||
| نام کتاب : الكليات نویسنده : الكفوي، أبو البقاء جلد : 1 صفحه : 948 | ||||
|
www.eShia.ir