|
||||
| نام کتاب : القاموس المحيط نویسنده : الفيروز آبادي، مجد الدين جلد : 1 صفحه : 808 | ||||
|
والذي يَقْعُدُ بعدَكَ، قال الله تعالى: {مع الخالِفِينَ} . والخِلِّيفَى، بكسر الخاءِ واللامِ المُشَدَّدَةِ: الخِلافةُ. وكأَميرٍ: الطريقُ بين الجَبَلَيْنِ، أو الوادي بينهما، ومنه: ذِيخُ الخَلِيفِ، أو مَدْفَعُ الماءِ، والطريقُ في الجبلِ أيّاً كانَ، أو الطريقُ فقطْ، والسَّهْمُ الحديدُ الطَّريرُ، والثوبُ يُشَقُّ وسَطُهُ فَيُوصَلُ طَرَفاهُ، والناقةُ في اليومِ الثاني من نِتاجِها، يقالُ: رَكِبها يومَ خَليفِها، واللَّبَنُ بعدَ اللِّبَأِ، جمعُ الكلِّ: ككُتُبٍ، وـ: جبلٌ، وة بين مكةَ واليَمنِ، والمَرْأةُ التي أسْبَلَتْ شَعَرَها خَلْفَهَا. وخَليفَا الناقَةِ: ما تَحْتَ إبْطَيْها، لا إبْطاها، ووَهِمَ الجَوْهَرِيُّ. والخَليفَةُ: جَبَلٌ مُشْرِفٌ على أجْيادٍ الكَبِيرِ، وبِلا لامٍ: ابنُ عَدِيٍّ الأنْصارِيُّ الصَّحابِيُّ، أو هو عَليفَةُ، وابنُ كَعْبٍ، وابنُ حُصَيْنٍ، وأبو خَليفَةَ، وابنُ خَيَّاطٍ البَصْرِيُّ، وفِطْرُ بنُ خَلِيفَةَ: مُحَدِّثونَ. والخَليفَةُ: السُّلْطانُ الأعْظَمُ، ويُؤَنَّثُ، كالخَلِيفِ، ج: خَلائِفُ وخُلَفاءُ. وخَلَفَهُ خِلافَةً: كان خَليفَتَهُ، وبَقِيَ بَعْدَهُ، وـ فَمُ الصَّائِمِ خُلوفاً وخُلوفةً: تَغَيَّرَتْ رائحَتُهُ، كأَخْلَفَ، ومنه: نَوْمَةُ الضُّحَى مَخْلَفَةٌ للفَمِ، وـ اللَّبَنُ، والطعامُ: تَغَيَّرَ طَعْمُهُ أو رائحَتُهُ، كأَخْلَفَ، وـ فلانٌ: فَسَدَ، وـ: صَعِدَ الجبلَ، وـ فلاناً: أخَذَه من خَلْفِه، وـ الله تعالى عليك، أي: كان خَليفَةَ من فَقَدْتَهُ عليك، وـ بَيْتَهُ: جَعَلَ له عَمُوداً في مُؤَخَّرِه، وـ أباهُ: صارَ خَلْفَهُ أو مكانَه، وـ مكانَ أبيهِ خِلافَةً: صارَ فيه دونَ غيره، وـ الفاكِهَةُ بعضُها بعضاً: صارَتْ خَلَفاً من الأولَى، وـ رَبَّهُ في أهْلِهِ خِلافَةً: كانَ خَليفةً عليهم، ط وـ فُوهُ خُلوفاً وخُلوفةً ط، (بضمهما: تَغَيَّرَ) ، وـ الثوبَ: أصْلَحَهُ، كأَخْلَفَ، فيهما، وـ لأِهْلِهِ: اسْتَقَى ماءً، كاسْتَخْلَفَ وأخْلَفَ، وـ النَّبيذُ: فَسَدَ، ويقالُ لمَنْ هَلَكَ له ما لا يُعْتاضُ منه، كالأبِ والأمِّ: خَلَفَ الله عليك، أي: كان عليك خَليفةً، وخَلَفَ الله تعالى عليك خَيْراً، أو بخَيْرٍ، وأخْلَفَ عليك، ولَكَ، خَيْراً، ولِمَنْ هَلَكَ له ما يُعْتاضُ منه: أخْلَفَ الله لَكَ، وعليك، وخَلَفَ الله لَكَ، أَو يَجُوزُ: خَلَفَ الله عليك في المالِ ونحوِهِ، ويَجُوزُ في مُضارِعِهِ: يَخْلَفُ، كَيَمْنَعُ، نادرٌ. وخَلَفَ عن أصحابِه: تَخَلَّفَ، وـ فلانٌ خَلافةً، كصَدارَةٍ وصُدُورٍ: حَمُقَ، فهو خالِفٌ وخالِفةٌ، وـ عن خُلُقِ أَبِيهِ: تَغَيَّرَ عَنه، وـ فلاناً: صارَ خَليفَتَهُ في أَهْلِهِ. وخَلِفَ البعيرُ، كفرِحَ: مالَ على شِقٍّ، فهو أَخْلَفُ، وـ الناقةُ: حَمَلَتْ. والخِلافُ، ككتابٍ، وشَدَّه لَحْنٌ: صِنْفٌ من الصَّفْصافِ، وليس به، سُمِّيَ خِلافاً لأنّ السَّيْلَ يَجِيءُ به سَبْياً، فَيَنْبُتُ من خِلافِ أَصْلِهِ، ومَوْضِعُه: مَخْلَفَةٌ. ورجلٌ خِلِّيفةٌ، كبِطِّيخَةٍ، وخِلَفْنَةٌ، كرِبَحْلَةٍ، وخِلَفْناةٌ، ونُونُهُما زائدةٌ، وهُما للمُذَكَّرِ والمُؤَنَّثِ والجمعِ، أَي: كثيرُ الخِلافِ. وفي خُلُقِهِ خِلَفَنَةٌ وخِلَفْنَاةٌ، أيضاً، وخالِفٌ وخالِفَةٌ، وخِلْفَةٌ، بالكسر والضمِ: خِلافٌ. وكَمَرْحَلَةٍ: الطَّريقُ، والمَنْزِلُ، ومَخْلَفَةُ مِنًى: حيثُ يَنْزِلُ الناسُ. وكمَقْعَدٍ: طُرُقُ الناسِ بِمِنًى حيثُ يَمُرُّونَ. ورجُلٌ خُلْفُفٌ، كقُنْفُذٍ: أَحْمَقُ، وهي خُلْفُفٌ وخُلْفُفَةٌ. وأُمُّ الخُلْفُفِ، كقُنْفُذٍ وجُنْدَبٍ: الداهِيَةُ، أَو العُظْمَى. وأَخْلَفَهُ الوَعْدَ: قال ولم يَفْعَلْهُ، وـ فلاناً: وجَدَ مَوْعِدَهُ خُلْفاً، وـ النُّجومُ: أَمْحَلَتْ فلم يكن فيها مَطَرٌ، وـ فلانٌ لِنَفْسِه: إذا ذَهَبَ له شيءٌ فَجَعَلَ مَكانَهُ آخَرَ، وـ النَّباتُ: أَخْرَجَ الخِلْفَةَ، وـ: أَهْوَى بِيَدِهِ إلى السَّيْفِ لِيَسُلَّهُ، وـ عن البَعيرِ: حَوَّلَ حَقَبَهُ، فجعَلَهُ مِمَّا يَلِي خُصْيَيْهِ، وذلك إذا أَصابَ حَقَبُهُ ثِيلَهُ فاحْتَبَسَ بَوْلُه، وـ فلاناً: رَدَّهُ إلى خَلْفِهِ، وـ الله تعالى عليك: رَدَّ عليك ما ذَهَبَ، وـ الطائِرُ: خَرَجَ له رِيشٌ بعدَ رِيشِهِ الأوّلِ، وـ الغُلامُ: راهَقَ الحُلُمَ، وـ الدَّواءُ فلاناً: أَضْعَفَه. والإِخْلافُ: أَنْ تُعيدَ الفَحْلَ على النَاقَةِ إذا لم تَلْقَحْ بِمَرَّةٍ. والمُخْلِفُ: البَعيرُ جازَ البازِلَ، وهي مُخْلِفٌ ومخْلِفَةٌ، أَو المُخْلِفَةُ: الناقَةُ ظَهَرَ لهم أَنها لَقِحَتْ ثم لم تكن كذلك. وخَلَّفُوا أَثْقالَهُم تَخْليفاً: خَلَّوْهُ وراءَ ظُهُورِهِم، وـ بناقَتِه: صَرَّ منها خِلْفاً واحِداً، وـ فلاناً: جَعَلَهُ خَليفَتَهُ، كاسْتَخْلَفَه. والخِلافُ: المُخالَفَةُ، وكُمُّ القَميصِ. وهو يُخالِفُ فُلانَةَ، أَي: يأتيها إذا غابَ زَوْجُها. وخالَفَها إلى مَوْضِعٍ آخَرَ: لازمَهَا. وَتَخَلَّفَ: تأخَّرَ. واخْتَلَفَ: ضِدُّ اتَّفَقَ، وـ فلاناً: كانَ خَليفَتَهُ، وـ إلى الخَلاءِ: صارَ به إسْهالٌ، وـ صاحبَهُ: باصَرَه، فإذا غابَ دَخَلَ على |
||||
| نام کتاب : القاموس المحيط نویسنده : الفيروز آبادي، مجد الدين جلد : 1 صفحه : 808 | ||||
|
www.eShia.ir