|
||||
| نام کتاب : القاموس المحيط نویسنده : الفيروز آبادي، مجد الدين جلد : 1 صفحه : 804 | ||||
|
محرَّكةً: الشِّيصُ، وبضمتينِ في قولِ الجارُودِ رضي الله تعالى عنه: يا رسولَ اللهِ، قد عَلِمْتَ ما يَكْفينا من الظَّهْرِ ذَوْدٌ نأتي عليهِنَّ في خُرُفٍ، أراد: في وقت خُروجِهم إلى الخَريفِ. وكسحابٍ، ويُكْسَرُ: وقْتُ اخْتِرافِ الثِّمارِ. وخَرَفَ، كنَصَرَ وفرِحَ وكرُمَ، فهو خَرِفٌ، ككتِفٍ: فَسَدَ عَقْلُهُ. وكفرِحَ: أُولِعَ بأكْلِ الخُرْفَةِ. وأخْرَفَهُ: أفْسَدَه، وـ النَّخْلُ: حانَ له أن يُخْرَفَ، وـ الشاةُ: وَلَدَت في الخَريفِ، وـ القومُ: دَخَلوا فيه، وـ الذُّرَةُ: طالَتْ جِدّاً، وـ فلاناً نَخْلَةً: جَعَلَها له خُرْفَةً يَخْتَرِفُها، وـ الناقةُ: وَلَدَت في مِثْلِ الوقتِ الذي حَمَلَتْ فيه، وهي مُخْرِفٌ. وخَرَّفَهُ تَخْريفاً: نَسَبَه إلى الخَرَفِ. وخارَفَهُ: عامَلَهُ بالخَريفِ. ورجُلٌ مُخارَفٌ، بفتح الراءِ: مَحْرومٌ مَحْدودٌ. • الخِرْنِفُ، كزِبْرِجٍ: القُطْنُ، وـ من النُّوقِ: الغَزيرةُ، وبهاءٍ: ثَمَرَةُ العِضاهِ، ج: خَرانِفُ. والخُرْنوفُ، كزُنْبورٍ: حِرُ المرأةِ. وكعُلابِطٍ: الطَّويلُ. وخَرْنَفَهُ بالسَّيْفِ: ضَرَبَهُ به. • الخِزْرافَةُ بالكسرِ: مَنْ لا يُحْسِنُ القُعودَ في المَجْلِسِ، أو الكَثيرُ الكَلامِ الخَفيفُ الرِّخْوُ. والخَزْرَفَةُ في المَشْيِ: الخَطَرانُ. • الخَزَفُ، مُحَرَّكَةً: الجَرُّ، وكُلُّ ما عُمِلَ من طينٍ وشُوِيَ بالنارِ حتى يكونَ فَخَّاراً، وإلى بَيْعِهِ نُسِبَ محمدُ ابنُ عَلِيٍّ الراشِدِيُّ الفَقيهُ. وساباطُ الخَزَفِ: ع بِبَغْدادَ، منه: محمدُ بنُ الفَضْلِ الناقِدُ، ومحمدُ بنُ عَلِيِّ بنِ خَزَفَةَ، مُحَرَّكَةً: مُحَدِّثٌ. وكجُهَيْنَةَ: اسْمٌ. وخَزَفَ في مَشْيِهِ يَخْزِفُ: خَطَرَ بِيَدِهِ. • خَسَفَ المَكانُ يَخْسِفُ خُسوفاً: ذَهَبَ في الأرْضِ، وـ القَمَرُ: كَسَفَ، أو كَسَفَ: للشَّمْسِ، وخَسَفَ: للقَمَرِ، أو الخُسُوفُ: إذا ذَهَبَ بَعْضُهُما، والكُسوفُ: كُلُّهُما، وـ عَيْنَ فُلانٍ: فَقَأَها، فهي خَسيفَةٌ، وـ الشيءَ: خَرَّقَهُ، فَخَسَفَ هو: انْخَرَقَ، لازِمٌ مُتَعَدٍّ وـ الشيءَ: قَطَعَه، وـ العَيْنُ: ذَهَبَتْ، أو ساخَتْ، وـ الشيءُ خَسْفاً: نَقَصَ، وـ فلانٌ: خَرَجَ من المَرَضِ، وـ البِئْرَ: حَفَرَهَا في حِجَارَةٍ فَنَبَعَتْ بماءٍ كثيرٍ، فلا يَنْقَطِعُ، فهي خَسيفٌ وخَسوفٌ ومَخْسُوفَةٌ وخَسيفَةٌ، ج: أخْسِفَةٌ وخُسُفٌ، وـ الله بفُلانٍ الأرضَ: غَيَّبَه فيها. والخَسْفُ: النَّقيصَةُ، ومَخْرَجُ ماءِ الرَّكِيَّةِ، وعُموقُ ظاهِر الأرضِ، والجَوْزُ الذي يُؤكَلُ، ويُضَمُّ فيهما، وـ من السَّحابِ: ما نَشَأَ من قِبَل المَغْرِبِ الأقْصَى عن يَمِين القِبْلَةِ، والإِذْلالُ، وأنْ يُحَمِّلَكَ الإِنْسان ما تَكْرَهُ، يُقالُ: سامَهُ خَسْفاً، ويُضَمُّ: إذا أوْلاهُ ذُلاًّ، وأن تَحْبِسَ الدابَّةَ بِلا عَلَفٍ. وشَرِبْنَا على الخَسْفِ: على غَيْرِ أكْلٍ. وباتَ فلانٌ الخَسْفَ، أي جائِعاً. والخَسْفَةُ: ماءٌ غَزيرٌ، وهو رأسُ نَهْرِ مُحَلِّمٍ بِهَجَرَ. والخاسِفُ: المَهْزُولُ، والمُتَغَيِّرُ اللَّوْنِ، والغُلامُ الخَفيفُ، والرجُلُ الناقِهُ، ج: ككُتُبٍ، ودَعِ الأمْرَ يَخْسُفُ، بالضم: دَعْهُ كما هو. وكغُرابٍ: بَرِّيَّةٌ بين الحِجازِ والشامِ. وكأميرٍ: الغائِرَةُ من العُيونِ، كالخاسِفِ، وـ من النُّوقِ: الغَزيرَةُ السَّريعَةُ القَطْعِ في الشِّتاءِ، وقد خَسَفَتْ تَخْسِفُ، وخَسَفَها الله خَسْفاً، وـ من السَّحابِ: ما نَشَأَ من قِبَل العَيْنِ حامِلاً ماءً كثيراً، (كالخِسْفِ، بالكسر) . والأخاسِيفُ: الأرضُ اللَّيِّنَةُ. والخَيْسَفَانُ، بفتح السِّينِ وضَمِّها: التَّمْرُ الرَّدِيءُ، أو النَّخْلَةُ يَقِلُّ حَمْلُها وَيَتَغَيَّرُ بُسْرُها. وحَفَرَ فأخْسَفَ: وجَدَ بِئْرَهُ خَسيفاً، وـ العَيْنُ: عَمِيَتْ، كانْخَسَفَتْ، وقُرِئَ: {لولا أنْ مَنَّ الله علينا لانْخُسِفَ بنا} على بناءِ المَفْعولِ. وكمعَظَّمٍ: الأسَدُ. • الخَشْفُ، والخَشْفَةُ، ويُحَرَّكُ: الصوتُ والحَركةُ، أو الحِسُّ الخَفِيُّ، أو الخَشْفَةُ: صوتُ دَبيبِ الحَيَّاتِ، وصَوْتُ الضَّبُعِ، وقُفٌّ قد غَلَبَ عليه السُّهولَةُ. وخَشَفَ، كضَرَبَ وَنَصَرَ: صَوَّتَ، وـ في السَّيْرِ: أسْرَعَ، وـ رأسَهُ بالحَجَرِ: فَضَخَه، وـ المرأةُ بالوَلَدِ: رَمَتْ به. وكرُمَّانٍ: الخُفَّاشُ، ومُحدِّثٌ، ووالِدُ طَلْقٍ التابِعِيِّ. وكغُرابٍ: ع. وكشدَّاد: والِدُ فاطِمَةَ التابِعِيَّةِ، وجَدُّ زَمْلِ بنِ عَمْرٍو. وأُمُّ خَشَّافٍ: الداهِيَةُ. وخَشَفَ خُشُوفاً وخَشَفاناً: ذَهَبَ في الأرضِ، فهو خاشِفٌ وخَشُوفٌ وخَشِيفٌ، وـ في الشيءِ: دَخَلَ فيه، كانْخَشَفَ، فهو مِخْشَفٌ، كمِنْبَرٍ وأمِيرٍ وصَبورٍ وصاحِبٍ، وـ الماءُ: جَمَدَ، وـ البَرْدُ: اشْتَدَّ، وـ فلانٌ: تَغَيَّبَ، وـ زيدٌ: مَشَى بالليلِ خَشَفاناً، محرّكةً. وكمَقْعَدٍ: مَوْضِعُ الجَمْدِ. وكمِنْبَرٍ: الأسَدُ، والدليلُ الماضي، وقد خَشَفَ بِهم خَشافَةً، وخَشَّفَ تَخْشيفاً، وـ: الجَرِيءُ على السُّرَى، أو الجَوَّالُ بالليلِ، |
||||
| نام کتاب : القاموس المحيط نویسنده : الفيروز آبادي، مجد الدين جلد : 1 صفحه : 804 | ||||
|
www.eShia.ir