|
||||
| نام کتاب : القاموس المحيط نویسنده : الفيروز آبادي، مجد الدين جلد : 1 صفحه : 733 | ||||
|
الواحِدُ والجَميعُ. والناسُ شَرْعٌ واحِدٌ، ويُحَرَّكُ، أي: باجٌ واحدٌ. والناسُ في هذا شَرْعٌ، ويُحَرَّكُ، أي: سواءٌ. وحِيتانٌ شُرَّعٌ، كرُكَّعٍ: رافِعَةٌ رُؤوُسَها. والشارِعُ: العالِمُ الرَّبَّانِيُّ العامِلُ المُعَلِّمُ، وكلُّ قَريبٍ. وشارِعٌ: جَبَلٌ بالدَّهْناءِ، وة. وشارِعُ الأنْبارِ والْمَيْدانِ: مَحلَّتانِ ببغْدَادَ. والشَّوارِعُ من النُّجومِ: الدانِيَةُ من المغيبِ. وكأَميرٍ: الشُّجاعُ بَيِّنُ الشَّراعَةٍ، كسحابةٍ، والكَتَّانُ الجَيِّدُ، وكشَدّادٍ: بائِعهُ. والأشْرَعُ: الأنْفُ الذي امْتَدّتْ أرْنَبَتهُ. وشُراعةُ، كثُمامةٍ: د لهُذَيْلٍ، ورجلٌ. والشَّرَعةُ، محرَّكةً: السَّقيفَةُ، ج: أشْراعٌ. وأشْرَعَ باباً إلى الطريقِ: فَتَحَه، وـ الطريقَ: بَيَّنه، كشَرَّعهُ تَشْريعاً. والتَّشْريعُ: إيرادُ الإِبِلِ شَريعَةً لا يُحْتاجُ مَعَها إلى نَزْعٍ بالعَلَقِ، ولا سَقْيٍ في الحَوْضِ، وفي حَديثِ عَلِيٍّ رضي الله تعالى عنه: أنَّ رَجُلاً سافَرَ في صَحْبٍ له، فَلَمْ يَرْجِعْ بِرُجوعِهِم، فاتُّهِمَ أصْحابُهُ، فَرُفِعُوا إلى شُرَيْحٍ، فَسَألَ أولياءَ المَقْتولِ البَيِّنَةَ، فَلَمَّا عَجَزُوا، ألْزَمَ القَوْمَ الأَيْمانَ، فأَخْبَروا عَلِيّاً بِحُكْم شُرَيْحٍ، فقال: أوْرَدَها سَعْدٌ وسَعْدٌ مُشْتَمِلْ ... ياسَعْدُ لا تَرْوَى بهذاكَ الإِبِل ويُرْوَى: ما هكذا تورَدُ يا سَعْدُ الإِبِلُ، ثُمَّ قال: إنَّ أهْوَنَ السَّقْيِ التَّشْريعُ، ثُم فَرَّقَ عَلِيٌّ بَيْنَهُمْ وسأَلَهُمْ، فأَقَرّوا فَقَتَلَهُم، أي: ما فَعَلَهُ شُرَيْحٌ كان هَيِّناً، وكان نَوْلُهُ أنْ يَحْتاطَ ويَسْتَبْرِئَ الحالَ بأَيْسرِ ما يُحْتاطُ بِمثْلِهِ في الدِّماءِ. • الشِّسْعُ، بالكسر: قبالُ النَّعْلِ، كالشِّسعَنِّ والشِّسِعِ، بكسرتين، وطَرَفُ المكانِ، وما ضاقَ من الأرضِ، والبَقِيَّةُ من المالِ، وجُلُّهُ، وقَليلُه، ضِدٌّ، وماءَةٌ لبني شَمْخٍ. وله شِسْعُ مالٍ، أي: قليلٌ منه، أو قِطْعَةٌ من الإِبِلِ والغَنَمِ قليلةٌ. ورجلٌ شِسْعُ مالٍ: حَسَنُ القيامِ عليه. وشَسَعَ المَنْزِلُ، كمنَع، شَسْعاً وشُسوعاً: بَعُدَ، فهو شاسِعٌ وشَسوعٌ، ج: شُسْعٌ، بالضم، وـ النَّعْلَ شَسعاً: جَعَلَ لها شِسْعاً، كأَشْسَعَها وشَسَّعَها. وشَسِعَ الفرسُ، كفرحَ: صارَ بين ثَنِيَّتِه ورَباعِيَتِه انْفِراجٌ، وـ النَّعْلُ: انْقَطَعَ شِسْعُه. والشاسِعُ: الرجلُ المُنْقَطِعُ الشِّسْعِ. • شَطِعَ، كفرحَ: جَزِعَ من مَرَضٍ ونحوِه. • الشَّعْشَعُ، والشَّعْشاعُ، والشَّعْشَعانُ والشَّعْشَعانيُّ: الطويلُ. والشَّعْشاعُ: الخفيفُ، والحَسَنُ، والمُتَفَرِّقُ، والظِّلُّ غيرُ الكثيفِ. والشَّعاعُ، كسحابٍ: التَّفْريقُ، وتَفَرُّقُ الدَّمِ وغيرِه، والرأيُ المُتَفَرِّقُ، وـ من السُّنْبُلِ: سَفاهُ، ويُثَلَّثُ، وـ من اللَّبَنِ: الضَّياحُ قد أُكْثِر مَاؤُه، وـ من النُّفوسِ: التي تَفَرَّقَتْ هُمومُها. وذهَبوا شَعاعاً: مُتَفَرِّقينَ. وطارَ فُؤادهُ شَعاعاً: تَفَرَّقَتْ هُمومُه. وشُعاعُ الشمسِ، وشُعُّها، بضمهما، الذي تَراهُ كأَنه الحِبالُ مُقْبِلَةً عليكَ إذا نَظَرْتَ إليها، أو الذي يَنْتَشِرُ من ضَوئِها، أو الذي تَراهُ مُمتَدّاً كالرِّماحِ بُعَيْدَ الطُّلوعِ وما أشْبَهَهُ، الواحدةُ: بهاءٍ، ج: أشِعَّةٌ وشُعُعٌ، بضمتين، وشعاعٌ بالكسر. وشَعَّ البعيرُ بَوْلَهُ: فَرَّقَهُ، كأَشَعَّه، وـ البَولُ، أو القومُ يَشِعُّ: تَفَرَّقَ وانْتَشَرَ، وـ الغارةَ عليهم: صَبَّها. والشَّعُّ: المتَفَرِّقُ من كلِّ شيءٍ، والعَجَلَةُ، كالشَّعيعِ، وبالضم، بيتُ العنكبوت. والشُّعْشُعُ، كهُدْهُدٍ: رجلٌ من عَبْسٍ. وأشَعَّ الزرعُ: أخرجَ شَعَاعَهُ، وـ السُّنْبُلُ: اكْتَنَزَ حَبُّهُ، وـ الشمسُ: نَشَرَتْ شُعاعَها. وانْشَعَّ الذئبُ في الغَنَمِ: أغارَ. وشَعْشَعَ الشَّرابَ: مَزَجَهُ، وـ الثَّريدَةَ: رَفَعَ رأسَها وطَوَّلَهُ، أو أكثَرَ ودَكَها وسَمْنَها، وـ الشيءَ: خَلَطَ بعضَه ببعضٍ. وتَشَعْشَعَ الشَّهْرُ: بَقِيَ منه قَليلٌ. • الشَّعَلَّعُ، كهَمَلَّعٍ، والشَّعَنْلَعُ، بزيادةِ النونِ: الطويلُ مِنَّا ومن غيرِنا. وشجرةٌ شَعَلَّعَةٌ، أيضاً: مُتَفَرِّقَةُ الأغصانِ، غيرُ مُلْتَفَّةٍ. • الشَّفْعُ: خِلافُ الوَتْرِ، وهو الزَّوْجُ، وقد شَفَعَه، كمَنَعَه، ويومُ الأَضْحَى، وقيلَ في قوله تعالى: {والشَّفْعِ والوَتْرِ} : هو الخَلْقُ؛ لقوله تعالى: {ومن كلِّ شَيءٍ |
||||
| نام کتاب : القاموس المحيط نویسنده : الفيروز آبادي، مجد الدين جلد : 1 صفحه : 733 | ||||
|
www.eShia.ir