|
||||
| نام کتاب : القاموس المحيط نویسنده : الفيروز آبادي، مجد الدين جلد : 1 صفحه : 688 | ||||
|
كمَشَّطَتْ تَمْشيطاً، وـ يدُه: خَشُنَتْ من عَمَلٍ، أو دَخَلَ فيها شَوْكٌ ونحوُه. ورجلٌ مَمْشُوطٌ: فيه دِقَّةٌ وطُولٌ. ويقالُ للمُتَمَلِّقِ: دائمُ المَشْطِ. والأُمَيْشِطُ، كأُمَيْلِحٍ: ع. • مَصَطَ ما في الرحِمِ: مَسَطَه. • المُضَطُ، بالضم: المُشْطُ، وتأتي فيه اللغاتُ المُتَقَدِّمَةُ، لغةٌ لرَبيعةَ واليَمنِ يَجْعَلُونَ الشينَ ضادًا غيرَ خالِصةٍ. • مَطَّه: مَدَّهُ، وـ الدَّلْوَ: جَذَبَه، وـ حاجِبَيْهِ وخَدَّهُ: تَكَبَّرَ، وـ أصابعَه: مَدَّها مُخاطِباً بها. والمَطِيطةُ، كسفينةٍ: الماءُ الخاثِرُ في أسْفَلِ الحَوْضِ. ومُطَيْطةُ، كجُهَيْنَةَ: ع. والمَطاطُ، كسحابٍ: لبَنُ الإِبِلِ الخاثِرُ الحامضُ. والمُطَيْطاءُ، كحُمَيْراءَ: التَّبَخْتُرُ، ومَدُّ اليَدَينِ في المَشْيِ، ويُقْصَرُ، كالمَطيطاءِ. والتَّمْطيطُ: الشَّتْمُ. وتَمَطَّطَ: تَمَدَّدَ، وـ في الكلامِ: لَوَّنَ فيه. ومَطْمَطَ: تَوانَى في خَطِّه أو كلامِه. وتَمَطْمَطَ الماءُ: خَثُرَ. وصَلًى مُطاطٌ، ككِتابٍ وغُرابٍ، ومُطائِطٌ، بالضم: مُمْتَدٌّ. • مَعَطَه، كمنَعه: مَدَّهُ، وـ السيفَ: سَلَّه، كامْتَعَطَه، وـ في القَوْسِ: أغْرَقَ، وـ المرأةَ: جامَعَهَا، وـ بِوَلَدِها: رَمَتْ، وـ الشَّعَرَ: نَتَفَه، وـ بها: حَبَقَ، وـ بِحَقِّه: مَطَلَ. وأبو مُعْطَة، بالضم: الذئبُ. وأبو مُعَيْطٍ، كزُبيرٍ: أبانٌ والِدُ عُقْبَةَ. ومُعَيْطٌ: اسمٌ، وع، أو هو كأَميرٍ، وأبو حَيٍّ. ومَعِطَ الذئبُ، كفرِحَ: خَبُثَ، أو قَلَّ شَعَرُه، فهو أمْعَطُ ومَعِطٌ. وتَمَعَّطَ وامَّعَطَ، كافْتَعَلَ: تَمَرَّطَ، وسَقَطَ من داءٍ يَعْرِضُ له. وتَمَعَّطَتْ أوبارُه: تَطَايَرَتْ. والأَمْعَطُ: من لا شَعَرَ على جَسَدِه، والرمْلُ لا نباتَ فيه، وأرضٌ مَعْطاءُ، ورِمالٌ مُعْطٌ، بالضم. وأمْعاطٌ: ع. وامْتَعَطَ النهارُ: ارْتَفَعَ، وـ الشَّعَرُ: تَسَاقَطَ، كانْمَعَطَ. وامَّعَطَ الحَبْلُ، كافْتَعَلَ: انْجَرَدَ، وطالَ، ومنه المُمَّعِطُ: للبائنِ الطُّولِ، والمَعْطاءُ: السَّوْءةُ. • المَعَلَّطُ، كعَمَلَّسٍ: الرجلُ الشديدُ، قَلْبُ عَمَلَّطٍ، والخبيثُ الداهيةُ. • مَغَطَ الرامِي في قَوْسِه: أغْرَقَ، وـ الشيءَ: مَدَّه يَسْتَطيلُه. أو المَغْطُ: مَدُّ شيءٍ لَيِّنٍ كالمُصْرانِ فامْتَغَطَ وامَّغَطَ، مُشدَّدَةً. والمُمَّغِطُ: المُمَّعِطُ. وتَمَغَّطَ البعيرُ: مَدَّ يَدَيْه شَديدًا، وـ الفَرَسُ: جَرَى حتى لا يَجِد مزيداً، أو مَدَّ قَوائِمَهُ، وتَمَطَّى في جَرْيِه، وـ فلانٌ تحتَ الهَدَمِ: قَتَلَه الغُبارُ. وامْتَغَطَ سَيْفَه: اسْتَلَّهُ، وـ النهارُ: ارْتَفَعَ. • مَقَطَ عُنُقَه يَمْقِطُها ويَمْقُطُها: كسَرها، وـ فلاناً: غاظَه، أو مَلأَه غَيْظًا، وـ القِرْنَ، وـ به: صَرَعَه، وـ الكُرَةَ: ضَرَبَ بها الأرضَ ثم أخذَها، وـ الطائرُ الأُنْثَى: قَمَطَها، وـ بالأَيْمان: حَلَّفَه بها، وـ بالعَصا: ضَرَبه. والمَقْطُ: الشِّدَّةُ، والضَّرْبُ بالحُبَيْل الصَّغيرِ، وشِدَّةُ الفَتْلِ، والشَّدُّ بالمقاط، ككتابٍ: وهو الحَبْلُ أو الصغيرُ الشديدُ الفَتْلِ. والماقِطُ: الحازِي المُتَكَهِّنُ الطارِقُ بالحَصَى، ومَوْلَى المَوْلَى، وبعيرٌ قامَ من الإِعْيَاءِ والهُزالِ ولم يَتَحَرَّك، وقد مَقَطَ مُقُوطاً: هُزِلَ شديداً، وأضْيَقُ المواضِعِ في الحَرْبِ، ورِشاءُ الدَّلْوِ ج: مُقُطٌ، ككُتُبٍ، ومِقْوَدُ الفَرَسِ. والمَقِطُ، ككَتِفٍ: الذي يُولَدُ لِسِتَّةِ أشْهُر أو سَبْعَةٍ، وبالضم: خَيْطٌ يُصادُ به الطَّيْرُ ج: أمْقاطٌ. ومَقَّطَهُ تَمْقيطاً: صَرَعَه. وامْتَقَطَه: اسْتَخْرَجَه. • المُقْعُوطةُ: كالقُمْعوطَةِ زِنَةً ومعنًى. • المِلْطُ، بالكسر: الخبيثُ لا يُرْفَعُ له شيءٌ إلاَّ سَرَقَه واسْتَحَلَّه، والمُخْتَلِطُ النَّسَبِ ج: أمْلاطٌ ومُلُوطٌ، وقد مَلُطَ، ككَرُمَ ونَصَرَ، مُلوطاً. ومَلَطَ الحائِطَ: طَلاهُ، كمَلَّطَه، وـ شَعَرَه: حَلَقَه. وككِتابٍ: الطينُ يُجْعَلُ بينَ سافَي البِناءِ، ويُمَلَّطُ به الحائِطُ، والجَنْبُ، وجانِبا السَّنامِ. وابْنا مِلاطٍ: عَضُدَا البعيرِ، أو كَتِفاهُ. وابنُ مِلاطٍ: الهِلالُ. والمِلْطَاءُ، بالكسر ويُقْصَرُ، من الشِّجاجِ: السِّمْحاقُ، كالمِلْطاةِ، أو القِشْرُ الرقيقُ بينَ لَحْمِ الرأسِ وعَظْمِه. والأَمْلَطُ: من لا شَعَرَ على جَسَدِه، وقد مَلِطَ، كفرِحَ، مَلَطاً ومُلْطَةً، بالضم. وأمْلَطَتِ الناقةُ جَنينَها: ألْقَتْهُ ولا شَعَرَ عليه، وهي مُمْلِطٌ ج: مَماليطُ، والمُعْتَادةُ: مِمْلاطٌ. وكأَميرٍ: الجَنينُ قبلَ أن يُشْعِرَ. ومَلَطَتْهُ أمُّه: ولَدَتْه لغيرِ تَمامٍ. وسَهْمٌ أمْلَطُ ومَلِيطٌ: لا ريشَ عليه، وقد تَمَلَّطَ. وامْتَلَطَه: اخْتَلَسَه. وتَمَلَّطَ: تَمَلَّسَ. ومَلَطْيَةُ، بفتح الميم واللامِ وسكونِ الطاءِ مُخَفَّفَةً: د كثيرُ |
||||
| نام کتاب : القاموس المحيط نویسنده : الفيروز آبادي، مجد الدين جلد : 1 صفحه : 688 | ||||
|
www.eShia.ir