|
||||
| نام کتاب : القاموس المحيط نویسنده : الفيروز آبادي، مجد الدين جلد : 1 صفحه : 444 | ||||
|
أي: لمُلازَمَتِها الدَّنَّ، أو لِعَقْرِها شارِبَها عن المَشْيِ، وضَرْبٌ من الثِّيابِ أحْمَرُ. وككَتَّانٍ: ما يُتَدَاوَى به من النباتِ أو أُصولِها، والشَّجَرُ، كالعِقِّيرِ، كسِكِّيتٍ، وبالضم: عُشْبَةٌ. وعَقِرَ، كفَرِحَ: فَجِئَهُ الرَّوْعُ فلم يَقْدِرْ أن يَتَقَدَّمَ أو يَتَأخَّرَ، أو دُهِش، فهو عَقيرٌ. والعَقْرَةُ: ناقةٌ لا تَشْرَبُ إلا من الرَّوْعِ. وعَقاراءُ والعَقاراءُ والعُقُورُ والعَواقِرُ: مواضعُ. وكزُبَيْرٍ: د بِهَجَرَ على البَحْرِ ونَخْلٌ لِبَني ذُهْلٍ باليمامة، ونَخْلٌ لبَنِي عامِرٍ بها. وكَمَسْكَنٍ: وادٍ باليمن، منه أحمدُ بنُ جَعْفَرٍ شَيْخ مُسْلِمٍ. ومُعَقِّرٌ البارِقِيُّ، كمحدِّثٍ: شاعِرٌ. وسَمَّوْا: عَقَّاراً وعُقْرانَ، بالضم. وتَعَقَّرَ الغَيْثُ: دامَ، وـ شَحْمُ الناقةِ: اكْتَنَزَ كُلُّ مَوضِعٍ منها شَحْماً، وـ النباتُ: طالَ. والأَعْقارُ: شَجَرٌ. والعَقْراءُ: الرَّمْلَةُ المُشْرِفَةُ. وحديدٌ جَيِّدُ العَقاقيرِ: كريمُ الطَّبْعِ. وكسَكْرَى: ماءٌ. وككَتَّانٍ: كَلْبٌ. والمُعاقَرَةُ: المُنافَرَةُ. وجَمَلٌ أعْقَرُ: تَهَضَّمَتْ أنْيابُهُ. وامرأةٌ عُقَرَةٌ، كهُمَزَةٍ: بِرَحِمِها داءٌ. وأعْقَرَ اللهُ رَحِمَها، وـ فلاناً: أطعَمَهُ عُقَرَةً: لِلطُّعْمَةِ. واعْتَقَرْتُ الطَّيْرَ: لم أزْجُرْها. وغُبُّ العُقارِ: قُرْبَ بِلادِ مَهَرَةَ. • العُقَيْصيرُ، مُصَغَّراً: دابَّةٌ يُتَقَذَّرُ من أكْلِها. • العَنْقَفيرُ، كزَنْجَبيلٍ: الداهِيةُ، والمرأةُ السَّلِيطَةُ، والعَقْرَبُ، وـ من الإِبِلِ: التي تَكْبُرُ حتى يَكاد قَفَاها يَمَسُّ كَتفَها. وعَقْفَرَتْهُ الدَّواهي، وعَقْفَرَتْ عليه، واعْقَنْفَرَتْ، بِتَوسُّط النونِ، فَتَعَقْفَرَ: صَرَعَتْهُ فأهْلَكَتْهُ. • عَكَرَ على الشيءِ، يَعْكِرُ عَكْراً وعُكوراً، واعْتَكَرَ: كَرَّ وانْصَرَفَ. والعَكَّارُ: الكَرَّارُ العَطَّافُ. واعْتَكَرُوا: اخْتَلَطُوا في الحَرْبِ، وـ العَسْكَرُ: رَجَعَ بعضُه على بعضٍ، فلم يُقْدَرْ على عَدِّه، وـ الليلُ: اشْتَدَّ سَوادُهُ والتَبَسَ، كأَعْكَرَ، وـ المَطَرُ: اشْتَدَّ، وـ الريحُ: جاءَتْ بالغُبارِ، وـ الشَّبابُ: دامَ وثَبَتَ. وتَعاكَرُوا: تَشاجَرُوا في الخُصومَةِ. والعَكَرُ، محركةً: ما فَوْقَ خَمْسِ مئةٍ من الإِبِلِ، أو الستُّونَ منها، أو ما بين الخَمْسينَ إلى المئةِ، وتُسَكَّنُ الكافُ، واسمٌ، وصَدَأُ السَّيْفِ، ودُرْدِيُّ كلِّ شيءٍ، عَكِرَ الماءُ والنَّبيذُ، كفَرِحَ، وعَكَّرَهُ تَعْكيراً وأعْكَرَهُ: جَعَلَهُ عَكِراً، وجَعَلَ فيه العَكَرِ. والعَكَرَةُ، محركةً: القِطْعَةُ من الإِبِلِ، وأصلُ اللِّسانِ ج: عَكَرٌ. والعِكْرُ، بالكسر: الأصلُ. والعَكَرْكَرُ: اللبَنُ الغليظُ. وعاكِرٌ والعُكَيْرُ، كَزُبَيْرٍ، ومِعْكَرٌ، كمِنْبَرٍ: أسماءٌ. وتَعْكَرُ، كتَمْنَعُ: حِصْنٌ باليمن، وجبلٌ من جِبالِ عَدَنَ. وأعْكَرَ السَّنامُ وعَنْكَرَ: صارَ فيه شَحْمٌ. وعَكَّارٌ، ككَتَّانٍ: أبو بَطْنٍ. • العُكْبُرَةُ، كقُنْفُذَةٍ: المرأةُ الجافِيةُ في خَلْقِها. وعُكْبَراءُ، بفتح الباءِ ويُقْصَرُ: ة، والنِّسْبَةُ: عُكْبَراوِيٌّ وعُكْبَرِيٌّ. وعبدُ اللهِ بنُ عَكْبَرٍ، كجعفرٍ: محدِّثٌ. والعِكْبِرُ، بالكسر: شيءٌ تَجيءُ به النَّحْلُ على أفْخاذِها وأعْضادِها، فَتَجْعَلُهُ في الشَّهْدِ مكانَ العَسَلِ. والعَكابِرُ: الذُّكُورُ من اليَرَابِيعِ. • العَمْرُ، بالفتح وبالضم وبضمتينِ: الحياةُ ج: أعْمارٌ، وبالضم: المَسجِدُ، والبِيعَةُ، والكَنيسَةُ، وبالفتح: الدِّينُ، قيلَ: ومنه لَعَمْرِي، ويُحَرَّكُ، ولَحْمُ ما بين الأَسْنان، أو لَحْمُ اللِّثَةِ، ويضمُّ ج: عُمُورٌ، والشَّنْفُ، وكلُّ مُسْتَطِيلٍ بينَ سِنَّتَيْنِ، والشَّجَرُ الطِّوالُ، ونَخْلُ السُّكَّرِ، والضمُّ أعْلَى، وهي تَمْرٌ جَيِّدٌ. والعَمْرِيُّ، بالفتح: تَمْرٌ آخَرُ. وعَمْرَ اللهِ ما فَعَلْتَ كذا، وعَمْرَكَ اللهَ ما فَعَلْتَ كذا، أصْلُهُ: عَمَّرْتُكَ اللهَ تَعْميراً، وأُعَمِّرُكَ اللهَ أن تَفْعَلَ، تُحَلِّفُهُ باللهِ، وتَسْألُهُ بِطولِ عُمْرِهِ. أو لَعَمْرُ اللهِ، أي: وبقاءِ اللهِ، فإذا سَقطَ اللامُ، نُصِبَ انْتِصابَ المَصادِرِ. أو عَمْرَكَ اللهَ، أي: أُذَكِّرُكَ اللهَ تَذْكيراً. وجاءَ في الحديثِ النَّهْيُ عن قولِ لَعَمْرُ اللهِ. وعَمِرَ، كفَرِحَ ونَصَرَ وضَرَبَ، عَمْراً وعَمَارَةً: بَقِيَ زَماناً. وعَمَرَهُ اللهُ وعَمَّرَهُ: أبْقاهُ. وعَمَّرَ نَفْسَهُ: قَدَّرَ لها قَدْراً مَحْدوداً. والعُمْرَى: ما يُجْعَلُ لك طُولَ عُمُرِكَ أو عُمُرِهِ. وعَمَرْتُه إياهُ وأعْمَرْتُهُ: جَعَلْتُه له عُمْرَهُ أو عُمْرِي. وعُمْرِيُّ الشَّجَرِ: قدِيمُهُ، أو السِّدْرُ يَنْبُتُ على الأَنْهارِ. وعَمَرَ اللهُ مَنْزِلَكَ عِمارَةً وأعْمَرَهُ: جَعَلَهُ آهلاً، وـ الرجلُ مالَهُ وبَيْتَهُ عِمارَةً وعُمُوراً: لَزِمَهُ. وعَمَرَ المالُ نَفْسُهُ، كنَصَرَ وكرُمَ وسَمِعَ، عَمارَةً: صارَ عامِراً. وأعْمَرَهُ المكانَ واسْتَعْمَرَهُ فيه: |
||||
| نام کتاب : القاموس المحيط نویسنده : الفيروز آبادي، مجد الدين جلد : 1 صفحه : 444 | ||||
|
www.eShia.ir