|
||||
| نام کتاب : القاموس المحيط نویسنده : الفيروز آبادي، مجد الدين جلد : 1 صفحه : 329 | ||||
|
• هِنْدٌ: اسمٌ للمِئَةِ من الإِبِلِ، كهُنَيْدَةَ، أو لِما فَوقَها ودُونَها، أو للمِئَتَيْنِ، واسمُ امرأةٍ، ج: أهْنُدٌ وأهْنادٌ وهُنودٌ، ورجُلٌ. وبنو هِنْدٍ: بَطْنٌ. والهِنْدُ: جيلٌ م، والنِّسبَةُ: هِنْدِيٌّ، ج: هُنودٌ. والأَهانِدُ والهَنادِكُ: رِجالُ الهِنْدِ. والسَّيْفُ الهِنْدُوانِيُّ، ويُضَمُّ: مَنْسوبٌ إليهم. وهَنَّدَ تَهْنيداً: قَصَّرَ في الأمرِ، وصاحَ صِياحَ البُومَةِ، وشَتَمَ شَتْماً قَبيحاً، وشُتِمَ فاحْتَمَلَهُ، وأمْسَكَ عن شَتْمِ الشاتِمِ، وـ السَّيْفَ: شَحَذَهُ. وما هَنَّدَ: ما كَذَّبَ، أو ما تأخَّرَ. وهَنَّدَتْهُ المرأةُ: أوْرَثَتْهُ عِشْقاً بالمُلاطَفَةِ. وهُنْدُوانُ، بالضم: نَهْرٌ بخوزِسْتانَ، وع. ودَرهُنْدُوانَ: مَحَلَّةٌ بِبَلْخَ، منها: أبو جعفرٍ الهُنْدُوانِيُّ الفقيهُ. وهِنْدَمَنْدُ: نَهْرٌ بسجِسْتانَ يَنْصَبُّ إليه ألْفُ نَهْرٍ، فلا تَظْهَرُ فيه الزِّيادَةُ، ويَنْشَقُّ منه ألْفُ نَهْرٍ، فلا يَظْهَرُ فيه النُّقْصانُ. وكحَمَّادٍ: محدِّثٌ، وبهاءٍ: من أعلامِهِنَّ. ودَيْرُ هِنْدَ: ة بدِمَشْقَ، ومَوْضِعانِ بالحِيرةِ. • الهَوْدُ: التَّوْبَةُ، والرُّجوعُ إلى الحَقِّ، وبالتحريكِ: الأَسْنِمَةُ، جمعُ هَوْدَةٍ، وبالضم: اليَهودُ، واسمُ نَبِيٍّ. ويَهودُ: يُجْمَعُ على يُهْدانٍ. وهَوَّدَهُ: حَوَّلَهُ إلى مِلَّةِ يهودَ. والهَوادَةُ: اللِّينُ، وما يُرْجَى به الصَّلاحُ، والرُّخْصَةُ. والتَّهْويدُ: تجاوُبُ الجِنِّ، والتَّرْجيعُ بالصَّوْتِ في لينٍ، والتَّطْريبُ، والإِلْهاءُ، والمَشْيُ الرُّوَيْدُ، وإسْكارُ الشِّرابِ، والصَّوْتُ الضَّعيفُ اللَّيِّنُ، كالتَّهْوادِ، والإِبْطاء في السَّيْرِ، والسُّكونُ في المَنْطِقِ، كالتَّهَوُّدِ والتَّهْوادِ. والمهاوَدَةُ: المُواعَدَةُ، والمُصالَحَةُ، والمُمايَلَةُ، والمُعاوَدَةُ. وأهْوَدُ، كأحْمَدَ: يومُ الاثنينِ، وقبيلةٌ. وتَهَوَّدَ: صارَ يهودِيًّا، وتَوَصَّلَ بِرَحِمٍ أو حُرْمَةٍ. وهَوَّدَ تَهْويداً: أكَلَ السَّنامَ. ويَهودَا: أخُو يوسُفَ الصِّدِّيق، عليهما السلام. • هادَهُ الشيءُ يَهيدُه هَيْداً وهاداً: أفْزَعَهُ، وكَرَبَهُ، وحَرَّكَهُ، وأصْلَحَهُ، كهَيَّدَهُ في الكُلِّ، وأزالَهُ، وصَرَفَه، وأزْعَجَه، وزَجَرَه، وقيل: لا يُنْطَقُ بِيَهيدُ إلاَّ بحَرْفِ جَحْدٍ. وهَيْدٌ وهِيدٌ وهادٌ: زَجْرٌ للإِبِلِ. وهَيْدَ مالَكَ: إذا اسْتَفْهَموا عن شأنِهِ. ويُعْطي الهَيْدانَ والزَّيْدانَ، أي: من عَرَفَ ومَنْ لم يَعْرِفْ. وما لَهُ هيْدٌ وهادٌ، أي: حركةٌ. والتَّهْييدُ: الإِسْراعُ. وهَيودٌ: جبلٌ. وأيامُ هَيْدٍ: أيَّامُ مُوْتانٍ كانتْ في الجاهليَّةِ. والهَيْدُ، بالفتح: المُضْطَرِبُ. وهَيْدَةُ، بالفتح: وَهْدَةٌ بأعْلى المَضْجَعِ. فَصْلُ اليَاء • الأَيْبَدُ: نباتٌ زَرْعُهُ كالشَّعيرِ، مَسْمَنَةٌ للمالِ. • اليَدُّ: لُغَةٌ في اليَدِ المُخَفَّفَةِ. • يَرْدُ، بالفتح: أبو إدريسَ النبيِّ، صلى الله عليه وسلم. • يَزْدُ: إقْليمٌ، وقَصَبَتُهُ كَنَّةُ بين شيرازَ وخُراسانَ. واليَزْدِيُّونَ من المُحَدِّثينَ جماعةٌ. ويَزْدُو: د أُخْرى. ويَزْدابادُ: ة بالرَّيِّ. • يَنْدَدُ: في: ن د د. • ياقِدُ، بالقافِ، كصاحبٍ: ة بحَلَبَ. |
||||
| نام کتاب : القاموس المحيط نویسنده : الفيروز آبادي، مجد الدين جلد : 1 صفحه : 329 | ||||
|
www.eShia.ir