|
||||
| نام کتاب : القاموس المحيط نویسنده : الفيروز آبادي، مجد الدين جلد : 1 صفحه : 265 | ||||
|
العظيمِ. وأحِدَ، كسَمِعَ: عَهِدَ. وأُحُدٌ، بضمَّتَيْنِ: جبلٌ بالمدينة، ومحركةً: ع، أو هو مُشَدَّدُ الدالِ، فَيُذْكَرُ في: ح د د. واسْتَأَحَدَ (واتَّحَدَ) : انْفَرَدَ. وجاؤوا أُحادَ أُحادَ، مَمْنوعَيْنِ لِلعَدْلِ، أي: واحِداً واحِداً. وما اسْتَأحَدَ به: لم يَشْعُرْ. وأحَّدَ العَشَرَة تَأحيداً، أي: صَيَّرها أَحَدَ عَشَرَ، وـ الاثْنَيْنِ، أي: واحدَةً. ويقالُ: ليس للواحِدِ تَثْنِيَةٌ، ولا لِلاثْنَيْنِ واحِدٌ من جِنْسِهِ. • المُسْتَأخِدُ: المُسْتَكِينُ لمَرضِهِ، أو الصَّوابُ بالذال، والمُطَأطِئُ رأسَهُ من رَمَدٍ أو وَجَعٍ. • الإِدُّ والإِدَّةُ، بكسرهما: العَجَبُ، والأَمْرُ الفَظيعُ، والدَّاهِيَةُ، والمُنْكَرُ، كالأَدِّ، بالفتح، ج: إِدَادٌ وإدَدٌ. والأَدُّ والإِدُّ والآدُّ: الغَلَبَةُ، والقُوَّةُ. وأدَّ البَعيرُ: هَدَرَ، وـ الناقةُ: حَنَّتْ، وـ الشيءَ: مَدَّهُ، وـ في الأرضِ: ذَهَبَ. وأدَّتْهُ الداهِيَةُ تَؤُدُّهُ وتَئِدُّهُ وتأَدٌّهُ: دَهَتْهُ. والتأدُّدُ: التشدُّدُ. وأُدَدٌ، كعُمَرَ مَصْروفاً، وبضَمَّتَيْنِ: أبو قَبيلَةٍ. وأُدُّ بنُ طابِخَةَ: أبو أُخْرى. • أَرْدُ: ة بِبُوسَنْجَ، وبالضم: د بِفارِسَ. وأرْدِسْتانُ: د قُرْبَ أصْفَهانَ. وأرْدَشِيرُ: من مُلوكِ المَجُوسِ. • أزْدُ ابنُ الغَوْثِ، وبالسينِ أفْصَحُ: أبو حَيٍّ باليَمَنِ، ومن أولادِهِ الأَنْصارُ كُلُّهُمْ، ويقالُ: أزْدُ شَنُوأَةَ وعُمانَ والسَّراةِ. وأزْدُ بنُ الفتح الكَشِّيُّ: محدِّثٌ. • الأَسَدُ، محركةً: م، ج: آسادٌ وأُسودٌ وأُسْدٌ وآسُدٌ وأُسْدانٌ ومَأسَدَةٌ، وهي بهاءٍ، والمَكانُ: مَأسَدَةٌ أيضاً. وكفَرِحَ: دَهِشَ من رُؤْيَتِهِ، وصارَ كالأَسدِ، ضِدٌّ، وغَضِبَ، وسَفِهَ. وكضَرَبَ: أفْسَدَ بينَ القومِ، وشَبعَ. وذُو الأَسَدِ: رجلٌ. والأَسْدُ: الأَزْدُ. والأَسِدَةُ، كفَرِحَةٍ: الحَظِيرَةُ، والضَّارِيَةُ. واسْتَأسَدَ: صارَ كالأَسَدِ، وـ عليه: اجْتَرَأ، وـ النَّبْتُ: طالَ وبَلَغَ. وآسَدَ الكَلْبَ، وأوسَدَه وأسَّدَهُ: أغْراهُ. والأُسادَةُ، بالكسر والضم: الوِسادَةُ. واسْتُوسِدَ: هُيِّجَ. والأُسْدِيُّ، بالضم: نباتٌ. وكأَميرٍ: سَبْعَةٌ صَحَابِيُّونَ، وخَمْسَةٌ تابِعيُّونَ. وكزُبَيْرٍ: ابنُ حُضَيْرٍ، وابنُ ثَعْلَبَةَ، وابنُ يَرْبوعٍ، وابنُ ساعِدَةَ، وابنُ ظُهَيْرٍ، وابنُ أبي الجَدْعاءِ، ويُعرَفُ بِعَبْدِ الله، وابنُ أخي رافِع بنِ خَديجٍ، وابنُ سَعْيَةَ، أو هو كأَمِيرٍ: صحابِيُّونَ. وعُقْبَةُ بن أُسَيْدٍ: وأُسَيِّدٌ في: س ي د. وأسَدُ بنُ خُزَيْمَةَ، محركةً: أبو قَبيلةٍ من مُضَرَ، وابنُ رَبِيعَةَ بنِ نِزارٍ: أخْرَى. وأسَدُ آباذَ: د قُرْبَ هَمَذانَ، وة بِنَيْسابورَ. • الأُصْدَةُ، بالضم: قَميصٌ صغيرٌ للصَّغيرةِ، أو يُلْبَسُ تَحْتَ الثَّوْبِ. كالأَصِيدَةِ والمُؤصَدَةِ، وقد أصَّدْتُهُ تَأصيداً، وبالكسر: مُجْتَمَعُ القومِ، ج: ككِسَرٍ. والأَصِيدُ: الفِناءُ، وبهاءٍ: الحَظِيرَةُ. وأصَدَ البابَ: أغْلَقَهُ، كأَوْصَدَهُ. والإِصادُ، ككِتابٍ: رَدْهَةٌ بينَ أجْبُلٍ، والطِّباقُ، كالآصِدَةِ. وذاتُ الإِصادِ: ع. • الأَطَدُ، محركةً: عِيدانُ العَوْسَجِ. وأطَّدَ الله تعالى مُلْكَهُ تَأطيداً: ثَبَّتَهُ. • أفِدَ، كفَرِحَ: عَجِلَ، وأسْرَعَ، وأبْطَأ، ضِدٌّ، ودَنا، وأزِفَ، كاسْتَأفَدَ، فهو أفِدٌ. والأَفَدُ، محركةً: الأَجَلُ، والأَمَدُ، وبهاءٍ: التَّأخيرُ. وخَرَجَ مُؤَفِّداً، أي: في آخِرِ الشَّهْرِ، أو الوَقْتِ. • أكَدَ الحِنْطَةَ: داسَها، وأكَّدَهُ تأكيداً: وكَّدَهُ. والأَكِيدُ: الوَثيقُ. والأَكائِدُ والتآكِيدُ: سُيورٌ يُشَدُّ بها القَرَبوسُ إلى دَفَّتَيِ السَّرْجِ، الواحدَةُ: إكادٌ، ككِتابٍ. • الإِلْدَةُ، بالكسر: الوِلْدَةُ. وتألَّدَ: تَحَيَّرَ. واُلِدَ: وُلِدَ. • الأَمَدُ، محركةً: الغايَةُ، والمُنْتَهى، والغَضَبُ، أمِدَ عليه، كفَرِحَ. والآمِدُ: المَمْلوءُ من خيرٍ أو شرٍّ، والسفينةُ المَشْحونَةُ. وآمِدُ: د بالثُّغورِ. والتأمِيدُ: تَبْيينُ الأَمَدِ، وسِقاءٌ مُؤَمَّدٌ: ما فيه جَرْعَةُ ماءٍ. والأُمْدَةُ، بالضم: البَقِيَّةُ. وأمَدٌ مأمودٌ: مُنْتَهىً إليه. والإِمِّدانُ، كإسْحِمانٍ وإضْحِيانٍ: ع، والماءُ على وجْهِ الأرضِ، وما لَها رابعٌ. • أُنْدَةُ، بالضم: د بالأَنْدَلُسِ، منه: يُوسُفُ بنُ عبدِ العزيزِ الأُنْدِيُّ الفقيهُ الحافظُ. |
||||
| نام کتاب : القاموس المحيط نویسنده : الفيروز آبادي، مجد الدين جلد : 1 صفحه : 265 | ||||
|
www.eShia.ir