|
||||
| نام کتاب : القاموس المحيط نویسنده : الفيروز آبادي، مجد الدين جلد : 1 صفحه : 154 | ||||
|
جَدَعَه، وـ الشَّعَرَ: حَلَقَه، وـ الشيءَ: قَطَعَه، وـ دَمَ البَدَنَة: قَشَرَه حتى أظْهَرَ دَمَهَا، وـ القَصْعَةَ: مَسَحَها بأصْبُعِه، كاسْتَلَتَها، وـ المرأةُ الخِضَابَ عن يَدِها: ألقَتْ عنها العُصْمَ، وـ فُلاناً: ضَرَبَه، وـ بِسَلْحِه: رَمى. والسُّلاتَةُ: ما يُسْلَتُ. وانْسَلَتَ عَنَّا: انْسَلَّ من غيرِ أن يُعْلَمَ به. والمَسْلوتُ: الذي أُخِذَ ما عليه من اللَّحْمِ. والسُّلْتُ، بالضم: الشَّعِيرُ، أو ضَرْبٌ منه، أو الحامِضُ منه. والسَّلْتاءُ: التي لا تَخْتَضِبُ. وذَهَبَ مِنِّي فَلْتَةً وسَلْتَةً، أي: سَبَقَني، وفاتَني. والأَسْلَتُ: مَنْ أُوعِبَ جَدْعُ أنْفِه، ووالِدُ أبي قَيْسٍ الشاعِر. • السُّلْحوتُ، كزُنْبورٍ: السُّحْلوتُ. • السُّلْكوتُ، كزُنْبورٍ: طائرٌ. • السَّمْتُ: الطريقُ، وهَيْئَةُ أهل الخَيْرِ، والسَّيْرُ على الطريقِ بالظَّنِّ، وحُسْنُ النَّحْوِ، وقَصْدُ الشيءِ. سَمَتَ يَسْمِتُ ويَسْمُتُ. وسَمَتَ لهم يَسْمِتُ: هَيَّأَ لهم وَجْهَ الكلامِ والرَّأي. ويونُسُ بنُ خالِدٍ السَّمْتِيُّ: مُحدِّثٌ. والتَّسْميتُ: ذِكْرُ الله تعالى على الشيء، والدُّعاءُ للعاطِسِ، ولُزُومُ السَّمْتِ. ومُسَمَّتُ النَّعْلِ: أسْفَلُ من مُخَصَّرِها إلى طَرَفِها. • سَمَنْتُ، كَسَمَنْدٍ: ة بالصَّعيدِ. • السُّمْروتُ، كزُنْبورٍ: الطويلُ. • أسْنَتُوا: أجْدَبوا. والسَّنِتُ، ككَتِفٍ: القليلُ الخَيْرِ، ج: سَنِتونَ. وأرضٌ سَنِتَةٌ ومُسْنِتَةٌ: لم تُنْبِتْ. وعامٌ سَنِيتٌ ومُسْنِتٌ: جَدْبٌ. وسانَتُوا الأرضَ: تَتَبَّعوا نَباتَها. والسَّنُّوتُ، كتَنُّورٍ وسِنَّوْرٍ: الزُّبْدُ، والجُبْنُ، والعَسَلُ، وضَرْبٌ من التَّمْرِ، والرُّبُّ، والشِّبِتُّ، والرَّازِيانِجُ، والكَمُّونُ. وسَنَّتَ القِدْرَ تَسْنيتاً: جَعَلَه فيها. والمَسْنُوتُ: من يُصاحِبُكَ فَيَغْضَبُ من غيرِ سَبَبٍ. فَصْلُ الشِّيْن • الشَّئيتُ، كأميرٍ من الخَيْلِ: العَثُورُ، والذي يَقْصُرُ حافِرا رِجْلَيْه عن حافِرَيْ يَدَيْه. • الشِّبِتُّ، كطِمِرٍّ: هذه البَقْلَةُ المعروفةُ. • شُبْرُتُ، كقُنْفُذٍ: قَلْعَةٌ بالأَنْدَلُسِ. • شَتَّ يَشِتُّ شَتَّاً وشَتاتاً وشَتِيتاً: فَرَّقَ، وافْتَرَقَ، كانْشَتَّ وتَشَتَّتَ واسْتَشَتَّ. وشَتَّتَه الله، وأشَتَّهُ. والشَّتيتُ: المُفَرَّقُ المُشَتَّتُ، وـ من الثَّغْرِ: المُفَلَّجُ. وقومٌ شَتَّى، أي: فِرَقاً من غير قَبيلَة. وجاؤُوا شَتاتَ شتاتَ، أي: أشْتاتاً مُتَفَرِّقِينَ. (وشَتَّانَ بينهُما، ويُنْصَبُ) ، وـ ما هما وما بينهما، وـ ما عَمْرٌو وأخوهُ، أي: بَعُدَ ما بينهما، وتُكْسَرُ النُّونُ مَصْرُوفَةً، عن شَتُتَ. ومحمودُ بنُ شُتَّى، (بالضم) : مُحَدِّثٌ. • الشَّخْتُ: الدَّقيقُ الضَّامرُ، لا هُزالاً، ويُحَرَّكُ، ج: شِخاتٌ. وقد شَخُتَ، كَكَرُمَ شُخُوتةً، فهو شَخْتٌ وشَخيتٌ. والشِّخِّيتُ، كسِكَّيتٍ وكَريمٍ: الغُبارُ السَّاطِعُ، كالشِّخْتيت. والتَّشْخيتُ: الإبلاغُ. • الشَّرَنْتَى، كسَبَنْتَى: طائرٌ. • شمِتَ، كفَرِحَ، شماتاً وشَماتةً: فَرِحَ بِبَلِيَّة العَدُوِّ. وأشْمَتَهُ الله به. والشَّماتى والشِّماتُ: الخائبونَ، بِلا واحِدٍ. والشَّوامِتُ: قوائِمُ الدابَّةِ. والتَّشْميتُ: التَّسْميتُ، والجَمْعُ، والتَّخْييبُ. والاشْتِماتُ: أوَّلُ السِّمَنِ. والتَّشَمُّتُ: أن يَرْجِعُوا خائبينَ بِلا غَنِيمةٍ. ومَلِكٌ مُشَمَّتٌ: مُحَيَئ. • شِنْكاتُ، بالكسر: لَعَلَّه اسْمُ بَلَدٍ. وأحمدُ بنُ عبد الخالق بنِ الشِّنْكاتِيِّ، وكامِلُ بنُ عبدِ الجَليلِ بنِ الشِّنْكاتِيِّ: مُحدِّثانِ. • الشّيْتانُ من الجَرادِ وغيرهِ: جَماعةٌ قَليلةٌ. فَصْلُ الصَّاد • الصَّتُّ: الدَّفْعُ بِقَهْرٍ، أو الضَّرْبُ باليَدِ، والصَّرُّ. والصَّتيتُ: الصَّوْتُ، والجَلَبَةُ، والجَماعةُ، كالصَّتِّ. وصاتَّهُ مُصاتَّةً وصِتاتاً: نازَعَه. والمِصْتيتُ: الماضي. والصِّتُّ، بالكسر: الضِّدُّ، كالصُّتَّةِ بالضم، والجَمَاعةُ. والصُّتِّيَّةُ، بالضم: المِلْحَفَةُ، أو ثَوْبٌ يَمَنِيٌّ. والصِّنْتيتُ: الكَتيبةُ، والصِّنْديدُ. وتَصاتُّوا: تحارَبُوا. والصُّنْتوت: الفَرْدُ الواحدُ. وهو بِصَتَتِه، أي بِصَدَدِهِ. وصَتَّه بِداهيةٍ أو بِكلام: رَماهُ به. |
||||
| نام کتاب : القاموس المحيط نویسنده : الفيروز آبادي، مجد الدين جلد : 1 صفحه : 154 | ||||
|
www.eShia.ir