|
||||
| نام کتاب : القاموس المحيط نویسنده : الفيروز آبادي، مجد الدين جلد : 1 صفحه : 1347 | ||||
|
• و: الهُوَّةُ، كقُوَّةٍ: ما انْهَبَطَ من الأرضِ، أَو الوَهْدَةُ الغامِضَةُ منها، كالهُوَّاءَةِ، كرُمَّانَةٍ. والهَوُّ، بالفتح: الجانِبُ، والكَوَّةُ. • ي: الهَواءُ: الجَوُّ، كالمَهْواةِ والهُوَّةِ والأهْوِيَّةِ والهاوِيَةِ، وكُلُّ فارِغٍ، والجَبانُ، وبالقَصْرِ: العِشْقُ يكونُ في الخَيْرِ والشَّرِّ، وإرادَةُ النَّفْسِ، والمَهْوِيُّ. وهَوَتِ الطَّعْنَةُ: فَتَحَتْ فاها، وـ العُقابُ هُوِيًّا: انْقَضَّتْ على صيدٍ أو غيرِه، وـ الشيءُ: سَقَطَ، كأَهْوَى وانْهَوَى، وـ يَدِي له: امْتَدَّتْ، وارْتَفَعَتْ، كأَهْوَتْ، وـ الرِّيحُ: هَبَّتْ، وـ فُلانٌ: ماتَ، وـ هُوِيًّا، بالفتح والضم، وهَوَياناً: سَقَطَ من عُلْوٍ إلى سُفْلٍ، كانْهَوَى، وـ الرَّجُلُ هُوَّةً، بالضم: صَعِدَ، وارْتَفَعَ. أو الهَوِيُّ، بالفتح: للإِصْعادِ، والهُوِيُّ، بالضمِ: لِلانْحِدارِ. وهَوِيَهُ، كَرَضِيَهُ، هَوًى، فهو: هَوٍ: أحَبَّهُ. و {اسْتَهْوَتْهُ الشَّياطينُ} : ذَهَبَتْ بِهَواهُ وعَقْلِهِ، أو اسْتَهامَتْهُ وحَيَّرَتْهُ، أو زَيَّنَتْ له هَواهُ. والهاوِي: الجَرادُ. وهاوِيَةُ والهاوِيَةُ: جَهَنَّم، أعاذَنا اللهُ منها. وهَوِيٌّ، كَغَنِيٍّ ويُضَمُّ، وتَهْواءٌ من اللَّيْلِ: ساعَةٌ. وأهْوى، وسُوقَةُ أهْوَى، ودارَةُ أهْوَى: مَوَاضِعُ. • و: الهاءُ: حَرْفٌ مَهْمُوسٌ، وتُبْدَلُ، وتُزادُ، والهَوْهاةُ، وتُضَمُّ: الأحْمَقُ، والبِئْرُ لا مُتَعَلَّقَ لها، ولا مَوْضِعَ لِرِجلِ نازِلِها، لبُعْدِ جالَيْها. والهَوِيَّةُ، كغَنِيَّةٍ: البَعيدَةُ القَعْرِ. وسَمِعَ لأُذْنَيْهِ هَوِيًّا: دَوِيًّا، وقد هَوَتْ أُذُنُهُ. وهَيَّكَ: أسْرِعْ فيما أنْتَ فيه. وما هَيَّانُهُ: ما أمْرُهُ. وهاواهُ: داراهُ، ويُهْمَزُ. والهواءُ واللِّواءُ، مَكْسُورَتَيْنِ: أن تُقْبِلَ بالشيءِ وتُدْبِرَ، أي: تُلايِنَه مَرَّةً وتُشادَّهُ أخْرَى. وهِيَ، وتُشَدَّدُ: كِنايَةٌ عن الواحِدِ المُؤَنَّثِ، وقد تُحْذَفُ ياؤُهُ، فيقال: حَتَّاهِ فَعَلَتْ ذاكَ. ومنه: دِيارُ سُعْدَى إذْهِ مِن هَواكَا. وهَيُّ بنُ بَيٍّ، وهَيَّانُ بنُ بَيَّانَ: كِنَايَةٌ عَمَّنْ لا يُعْرَفُ، ولا يُعْرَفُ أبوهُ، أو كان هَيٌّ من وَلَدِ آدَمَ، وانْقَطَعَ نَسْلُهُ. وياهيَّ مالِي: كَلِمَةُ تَعَجُّبٍ، لُغَةٌ في المَهْموزِ. وهَيَّا هَيَّا: زَجْرٌ. فَصْلُ اليَاء • ي: اليَدُ: الكَفُّ، أو من أطْرافِ الأصابِعِ إلى الكَتِفِ، أصْلُها يَدْيٌ ج: أيْدٍ ويُدِيٌّ جج: أيادٍ. واليَدَى، كالفَتَى: بمعناها، كاليَدَةِ واليَدِّ، مُشددةً، وهُما يَدانِ. واليَدُ: الجاهُ، والوَقارُ، والحَجْرُ على مَنْ يَسْتَحِقُّهُ، ومَنْعُ الظُّلْمِ، والطَّريقُ، وبِلادُ اليَمَنِ، والقُوَّةُ، والقُدْرَةُ، والسُّلْطانُ، والمِلْكُ، بكسرِ الميمِ، والجَمَاعَةُ، والأكْلُ، والنَّدَمُ، والغِياثُ، والاسْتِلامُ، والذُّلُّ، والنِّعْمَةُ، والإِحْسانُ تَصْطَنِعُهُ ج: يُدِيٌّ، مثلثَةَ الأوَّلِ، وأيْدٍ. ويُدِيَ، كعُنِيَ ورَضِيَ، وهذه ضَعيفَةٌ: أُولِيَ بِرًّا. ويَديَ من يَدِهِ، كَرَضِيَ: ذَهَبَتْ يَدُهُ، ويَبِسَتْ. ويَدَيْتُهُ: أصَبْتُ يَدَهُ، واتَّخَذْتُ عندَه يَداً، كأَيْدَيْتُ عندَه، وهذه أكْثَرُ، فأنا مُوْدٍ، وهو مُوْدًى إليه. وظَبْيٌ مَيْدِيٌّ: وَقَعَتْ يدُه في الحِبالةِ. وياداهُ: جازاهُ يَداً بِيَدٍ. وأعْطاهُ مُياداةً: من يدِهِ إلى يَدِهِ. وعن ظَهْرِ يَدٍ، أي: فَضْلاً لا بِبَيْعٍ ومُكافأةٍ وقَرْضٍ. وابْتَعْتُ الغَنَم بيَدَيْنِ: بثَمَنَيْنِ مُخْتَلِفَيْنِ. وبين يَدَيِ الساعة: قُدَّامَها. وَلَقِيتُه أوَّلَ ذاتِ يَدَيْنِ: أَوَّلَ شيءٍ. وسُقِطَ في يَدَيْهِ، وأُسْقِطَ: نَدِمَ. وهذا في يَدِي، أي: مِلْكِي، والنِّسْبَةُ: يَدِيٌّ ويَدَوِيٌّ. وامرأةٌ يَدِيَّةٌ: صَناعٌ والرَّجُلُ يَدِيٌّ. وما أيْدَى فلانَةَ. وثَوْبٌ يَدِيٌّ وأدِيٌّ: واسِعٌ. وذُو اليُدَيَّة، كسُمَيَّةَ، وقيل: هو بالثاءِ المُثلثةِ: قُتِلَ بالنَّهْرَوانِ. وذُو اليَدَيْنِ: خِرْباقٌ السُّلَمِيُّ الصَّحابِيُّ، ونُفَيْلُ بنُ حَبيبٍ، دَليلُ الحَبَشَةِ يومَ الفِيلِ. وكدُعاءٍ: وجَعُ اليدِ. ويَدُ الفاسِ: نِصابُها، وـ من القَوْسِ: سِيَتُها، وـ من الرَّحَى: عُودٌ يَقْبِضُه الطَّاحِنُ فيُدِيرُها، وـ من الطائِرِ: جَنَاحُه، وـ من الرِّيحِ: سُلْطَانُها، وـ من الدَّهْرِ: مَدُّ زَمَانِهِ. ولا يَدَيْن لك بهذا: لا قُوَّةَ. ورجلٌ مَيْدِيٌّ: مَقْطوعُ اليَدِ. • ي: يَهْيَا: من كلامِ الرِّعاءِ. • ي: يُوَيُّ، كسُمَيٍّ: كأَنَّهُ اسْمٌ، وإليه نُسِبَ اليُوَيِّيُّونَ، من أهْلِ ساوَةَ، منهم نَصْرُ بنُ أحمدَ اليُوَيِّيُّ، كَتَبَ عنه السِّلَفِيُّ. |
||||
| نام کتاب : القاموس المحيط نویسنده : الفيروز آبادي، مجد الدين جلد : 1 صفحه : 1347 | ||||
|
www.eShia.ir