|
||||
| نام کتاب : القاموس المحيط نویسنده : الفيروز آبادي، مجد الدين جلد : 1 صفحه : 1337 | ||||
|
فارِسِيَّةٌ، مُعَرَّبُها: النَّفِيَّةُ، بالفاءِ، وتَقَدَّمَ في ف ف. والنَّباوَةُ: ما ارْتَفَعَ من الأرضِ كالنَّبْوَةِ والنَّبِيِّ، وع بالطَّائِفِ، وبالكسر: النُّبُوَّةُ. ونابِي بنُ ظَبْيانَ: محدِّثٌ، وجَدُّ عُقْبَةَ بنِ عامِرٍ، وجَدُّ والِدِ ثَعْلَبَةَ بنِ عَنَمَةَ بنِ عَدِيٍّ الصَّحابِيَّيْنِ. وكسُمَيٍّ: نُبَيُّ بنُ هُرْمُزَ، تابِعِيٌّ. وذُو النَّبَوَانِ، محرَّكةً: ودِيعَةُ بنُ مَرْثَدٍ. والنَّبَوانِ: ماءٌ. وأنْبَيْتُهُ: نَبَّأْتُهُ. وأبو البيانِ: نبَا بنُ محمدِ بنِ محفُوظٍ، شَيْخُ البَيَانِيِّينَ. • و: نَتَا عُضْوُهُ يَنْتُو نُتُوًّا، فهو ناتٍ: وَرِمَ. والنَّوَتاةُ، (محركةً) : القَصِيرُ ج: النَّواتِي. وأنْتَى: تَأَخَّرَ، وكَسَرَ أنْفَ إنْسانٍ فَوَرَّمَهُ، وـ فلاناً: وافَقَ شَكْلَهُ وخُلُقَهُ. وَتَنَتَّى: تَنَزَّى. واسْتَنْتَى الدُّمَّلُ: اسْتَقْرَنَ. • ي: النَّواتِي: المَلاَّحُونَ. • و: نَثَا الحَدِيثَ: حَدَّثَ به، وأشاعَهُ، وـ الشيءَ: فَرَّقَهُ، وأذاعَهُ. والنثا: ما أخْبَرْتَ به عن الرَّجُلِ من حَسَنٍ أَوْ سَيِّئٍ. وكغَنِيٍّ: ما نَثاه الرِّشاءُ من الماءِ عندَ الاسْتِقاءِ. وتَنَاثَوْهُ: تَذَاكَرُوهُ. • ي: نَثَيْتُ الخَبَرَ: نَثَوْتُهُ. وأنْثَى: اغْتابَ، وأَنِفَ من الشيءِ. • و: نَجَا َجْواً ونَجاءً ونَجَاةً ونَجَايَةً: خَلَصَ، كنَجَّى واسْتَنْجَى. وأنْجاهُ اللهُ، ونَجَّاهُ. ونَجَا الشَّجَرَةَ نَجْوًا: قَطَعَها، كأَنْجاها واسْتَنْجاها، وـ الجِلْدَ نَجْواً ونَجاً: كشَطَهُ، كأَنْجاهُ. والنَّجْوُ والنَّجا: اسمُ المَنْجُوِّ. ونَجَا فُلانٌ: أحْدَثَ، وـ الحَدَثُ: خَرَجَ. واسْتَنْجَى منه حاجَتَهُ: تَخَلَّصَها، كانْتَجَى. والنَّجَا: ما ارْتَفَعَ من الأرضِ، كالنَّجْوَةِ والمَنْجَى، والعَصَا، والعودُ. وناقةٌ ناجِيَةٌ ونَجِيَّةٌ: سَريعَةٌ، لا يُوصَفُ به البَعيرُ، أو يقالُ: ناجٍ. وأنْجَت السَّحابَةُ: وَلَّتْ، وـ النَّخْلَةُ: أجْنَتْ، وـ الرجلُ: عَرِقَ، وـ الشيءَ: كَشَفَهُ. والنَّجْوُ: السَّحابُ هَراقَ ماءَهُ، وما يَخْرُجُ من البَطْنِ من ريحٍ أو غائِطٍ. واسْتَنْجَى: اغْتَسَلَ بالماءِ منه، أو تَمَسَّحَ بالحَجَرِ، وـ القَوْمُ: أصابُوا الرُّطَبَ، أو أكَلُوهُ. وكُلُّ اجْتناءٍ: استنجاءٌ. ونَجاهُ نَجْواً ونَجْوَى: سارَّهُ، ونَكَهَهُ. والنَّجْوَى: السِّرُّ، كالنَّجِيِّ، والمُسارُّونَ، اسمٌ ومَصْدَرٌ. وناجاهُ مُنَاجَاةً ونِجاءً: سارَّهُ. وانْتَجَاهُ: خَصَّهُ بمُناجاتِه، وقَعَدَ على نَجْوَةٍ، وـ القَوْمُ: تَسارُّوا، كتَنَاجَوْا. وكغنِيٍّ: من تُسارُّه ج: أَنْجِيَةٌ. ونُجا، كهُنا: د بِساحِلِ بَحْرِ الزَّنجِ. والنَّجاءَكَ النَّجاءَكَ، ويُقْصَرانِ، أي: أسْرِعْ أسْرِعْ. والنَّجاةُ: الحِرْصُ، والحَسَدُ، والكَمْأَةُ. وتَنَجَّى: الْتَمَسَ النَّجْوَةَ من الأرضِ، وـ لفُلانٍ: تَشَوَّهَ له لِيُصِيبَهُ بالعينِ، كنَجَا له. وبَيْنَنا نَجاوَةٌ من الأرضِ: سَعَةٌ. والنُّحَواء: للتَّمَطِّي، بالحاءِ المُهْملةِ، وغَلِطَ الجَوْهرِيُّ. ويَنْجَى، كيَرْضَى: ع. والمُنَجَّى، للمفعولِ: سَيْفٌ، واسمٌ. وناجِيةُ: ماءَةٌ لبَنِي أسَدٍ، وع بالبَصْرَةِ. وكسُمَيٍّ: اسمٌ. والنَّجْوَةُ: ة بالبَحْرَيْنِ، وبلا لامٍ: اسمٌ. والناجِي: لَقَبٌ لأبِي المُتَوَكِّلِ علِيِّ بنِ داودَ، ولأبِي الصِّدِّيقِ بَكْرِ بنِ عُمَرَ، ولأبِي عُبَيْدَةَ الرَّاوي عن الحَسَنِ، ولِرَيْحانَ بنِ سَعيدٍ المُحَدِّثينَ. وعلِيُّ بنُ نَجَا الواعِظُ الحَنْبَلِيُّ: يُعْرَفُ بابنِ نُجَيَّةَ، كسُمَيَّةَ. وكَغَنِيَّةٍ: نَجِيَّةُ بنُ ثَوابِ الأصْفَهانِيُّ المُحَدِّثُ. • و: النَّحْوُ: الطَّريقُ، والجِهةُ ج: أنْحاءٌ ونُحُوٌّ، والقَصْدُ، يكونُ ظَرْفاً واسْماً، ومنه: نَحْوُ العَرَبِيَّةِ، وجَمْعُهُ: نُحُوٌّ، كعُتُلٍّ، ونُحِيَّةٌ، كدَلْوٍ ودُلِيَّةٍ. نَحاهُ يَنْحُوهُ ويَنْحاهُ: قَصَدَه، كانْتَحاهُ. ورجُلٌ ناحٍ من نُحاةٍ: نَحْوِيٌّ. ونَحَا: مَالَ على أحَدِ شِقَّيْهِ، أو انْحَنَى في قَوْسِه. وتَنَحَّى له: اعْتَمَدَ، كانْتَحَى في الكُلِّ. وأنْحَى عليه ضَرْباً: أقْبَلَ. والانْتِحاءُ: اعْتِمادُ الإِبِلِ في سَيْرِها على أيْسرِها، كالإِنْحاءِ. ونَحاهُ: صَرَفَه، وـ بَصَرَه إليه يَنْحاهُ ويَنْحوهُ: رَدَّهُ. وأْنْحاهُ عنه: عَدَلَه. والنُّحَوَاءُ، كالغُلَواءِ: الرِّعْدَةُ، والتَّمَطِّي. وبَنُو نَحْوٍ: من الأزْدِ. • ي: النِّحْيُ، بالكسر: الزِّقُّ، أو ما كان للسَّمْنِ خاصةً، كالنَّحْي والنَّحَى، كفَتًى، وجَرَّةُ فَخَّارٍ يُجْعَلُ فيها لَبَنٌ ليُمْخَضَ، ونَوْعٌ من الرُّطَبِ، وسَهْمٌ عريضُ النَّصْلِ ج: |
||||
| نام کتاب : القاموس المحيط نویسنده : الفيروز آبادي، مجد الدين جلد : 1 صفحه : 1337 | ||||
|
www.eShia.ir