|
||||
| نام کتاب : القاموس المحيط نویسنده : الفيروز آبادي، مجد الدين جلد : 1 صفحه : 1220 | ||||
|
• غَزْنَة: من أنْزَه البِلادِ وأفْسَحِها رُقْعَةً. وغَزْنَيانُ: ة بما وراءَ النَّهْرِ. • الغَسْنُ: المَضْغُ، وبالضم: الضَّعيف. والغُسْنَةُ والغُسْناةُ، بضمهِما: خُصْلَةُ الشَّعَرِ ج: كصُرَدٍ. وككتابٍ: جِلْدٌ يَلْبَسُه الصَّبيُّ. وكغُرابٍ: أقْصَى القَلْبِ. وكشَدَّادٍ وكَيْسانَ: حِدَّةُ الشَّبابِ. وما أنت من غَسَّانِهِ وغَيْسانِهِ: من رجالِهِ. وكشَدَّادٍ: ماءٌ نَزَلَ عليه قومٌ من الأَزْدِ، فَنُسِبُوا إليه، منهم بنو جَفْنَةَ رَهْطُ المُلوكِ. أو غَسَّانُ: اسمُ القبيلة. والغَسَّانيُّ: الجميلُ جِدّاً. والأَغْسانُ: خَلائقُ النَّاسِ، وأخْلاقُ الثِيابِ. والغَيْسانَةُ: الناعِمةُ. • الغَشْنُ: الضَّرْبُ بالعَصا وبالسَّيْفِ. وكثُمامةٍ: الكُرابةُ بعدَ الصِرامِ. وتَغَشَّنَ الماءُ: رَكِبَه البَعَرُ في غَديرٍ ونحوِه. • الغُصْنُ، بالضم: ما تَشَعَّبَ من ساقِ الشجرِ دِقاقُها وغِلاظُها، والصغيرةُ: بهاءٍ ج: غُصونٌ وغِصَنَةٌ وأغْصانٌ. وغَصَنَ الغُصْنَ يَغْصِنُه: مَدَّهُ إليه، وـ الشيءَ: أخَذَه أو قَطَعَه، وـ فلاناً عن حاجتِه: ثَناهُ، وكفَّه. وذو الغُصْنِ: وادٍ من حَرَّةِ بني سُلَيْمٍ. وأبو الغُصْنِ: دُجَيْنُ بنُ ثابتِ بنِ دُجَيْنٍ، وليس بِجُحَى، كما توهَّمَه الجَوْهَرِيُّ، أو هو كُنْيَتُه. وأغْصَنَ العُنْقودُ وغَصَّنَ: كَبِرَ حَبُّهُ. وثَوْرٌ أغْصَنُ: في ذَنَبِه بَياضٌ. وغُصْنٌ، بالضم وكزُبَيْرٍ: اسْمانِ. • غَضَنَهُ يَغْضِنُه ويَغْضُنُه: حَبَسَه، وعاقَه، وـ الناقةُ بِولدِها: ألْقَتْهُ لغَيْرِ تَمامٍ، كغَضَّنَتْ، والاسْمُ: ككِتابٍ. والغَضْنُ، ويُحَرَّكُ: كلُّ تَثَنٍّ في ثَوْبٍ أو جِلْدٍ أو دِرْعٍ ج: غُضونٌ، والعَناءُ، والتَّعَبُ. والمُغاضَنَةُ: مُكاسَرَةُ العَيْنَيْنِ. وغُضُونُ الأُذُنِ: مَثانِيها. والأَغْضَنُ: الكاسِرُ عَيْنَهُ خِلْقَةً أو عَدَاوَةً أو كِبْراً. • غَلَنَ الشَّبابُ: غَلا. وغُلْوانُ الشبابِ والأَمْرِ: غُلَواؤُهُ. • غَمَنَ الجِلْدَ أو البُسْرَ: غَمَلَهُ، فهو غَمِينٌ، وـ فلاناً: ألْقَى عليه ثِيابَهُ لِيَعْرَقَ. والغُمْنَةُ، بالضم: الإِسْفِيداجُ. والغُمْرَةُ: تَطْلِي بها المرأةُ وجهَها. وغُمِنَ في الأرِض، كعُني: أُدْخِلَ فيها فانْغَمَنَ. وبنو الغُمَيْنَى، بالضم والقَصْرِ: ناسٌ بالحِيرَةِ. • الغُنَّةُ، بالضم: جَرَيانُ الكلامِ في اللَّهاةِ، واسْتَعْمَلَها يَزيدُ بنُ الأَعْوَرِ في تَصْويتِ الحِجارَةِ. غَنَّ يَغَنُّ، بالفتح، فهو أغَنُّ، وـ الوادِي: كثُرَ شَجَرُه، وـ النَّخْلُ: أدْرَكَ، كأَغَنَّ فيهما. وظَبْيٌ أغَنُّ: يَخْرُجُ صَوْتُه من خَياشِيمِه. وقولُ الجوهَرِيّ: طَيْرٌ أغَنُّ، غَلَطٌ. وغَنَّنَهُ تَغْنيناً: جعله أغَنَّ. والغَنَّاءُ من القُرَى: الجَمَّةُ الأَهْلِ والبُنْيانِ، وـ منَ الرِياضِ: الكَثيرَةُ العُشْبِ، أو تَمُرُّ الرِيحُ فيها غيْرَ صافِيَةِ الصَّوْتِ لكَثافَة عُشْبِها. وأغَنَّ الذُّبابُ: صَوَّتَ، والاسمُ: كغُرابٍ، وـ اللُّه غُصْنَهُ: جَعَلَه ناضِراً، وـ السِقاءُ: امْتَلأَ. والأَغَنُّ: رَجُلٌ من أصْحابِ طُلَيْحَةَ. • التَّغَوُّنُ: الإِصْرارُ على المَعاصي، والإِقْدامُ في الحَرْبِ. • الغَيْنُ: حَرْفُ هِجاءٍ مَجْهورٌ مُسْتَعْلٍ، وينبغي أنْ لا يُغَرْغَرَ بها فَيُفْرِطَ، ولا يُهْمَلَ تَحْقيقُ مَخْرَجِها فَتَخفى، بل يُنْعَمَ بيانُها، ويُخَلَّصَ، ولا تُزادُ، ولا تُبْدَلُ، والعَطَشُ، وقد غِنْتُ أغِينُ، والغَيْمُ. والغَيْنَةُ: أرضٌ، والأَشْجارُ المُلْتَفَّةُ بِلا ماءٍ، وع بالشام، وع باليَمامَةِ، وبالكسر: الصَّديدُ، وما سالَ من المَيِّتِ. والغَيْناءُ: الخَضْراءُ من الشَّجَرِ، وبئْرٌ، وبالقَصْرِ: قُنَّةُ ثَبيرٍ من الأَثْبِرَةِ السَّبْعَةِ. وغِينَ على قَلْبِهِ غَيْناً: تَغَشَّتْه الشَّهْوَةُ، أو غُطّيَ عليه وأُلْبِسَ، أو غُشِيَ عليه، أو أحاطَ به الرَّيْنُ، كأَغْيَنَ فيهما. وأغانَ الغَيْنُ السماءَ: ألْبَسَها. والغانَةُ: حَلْقَةُ رأسِ الوَتَرِ، وبِلا لامٍ: د بالمَغْرِبِ. وفَرغانَةُ: من بِلادِ العَجَمِ. والغِينُ، بالكسر: ع كَثيرُ الحُمَّى، ومنه: "آنَسُ من حُمَّى الغِينِ". والأَغْيَنُ: الطويلُ. وذُو غانٍ: وادٍ باليَمَنِ. وغانَتْ نَفْسي تَغِينُ: غَثَتْ، وـ الإِبِلُ: غامَتْ. فَصْلُ الفَاء • الفَتْنُ، (بالفتح) : الفَنُّ، والخالُ، ومنه: العَيْشُ فَتْنانِ، أي: لَوْنانِ، حُلْو ومُرٌّ، والإِحْراقُ، ومنه: {على النَّارِ يُفْتَنُون} . والفِتْنَةُ، بالكسر: الخِبْرَةُ، كالمفْتُونِ، ومنه: |
||||
| نام کتاب : القاموس المحيط نویسنده : الفيروز آبادي، مجد الدين جلد : 1 صفحه : 1220 | ||||
|
www.eShia.ir