|
||||
| نام کتاب : القاموس المحيط نویسنده : الفيروز آبادي، مجد الدين جلد : 1 صفحه : 1188 | ||||
|
وتَسْويدُ بابِ المَيِّتِ. وكزُبَيْرٍ: كُورَةٌ بخُراسانَ، وة بسَرْخَسَ. والجَوْناءُ: الشَّمْسُ، والقِدْرُ، والناقَةُ الدَّهْماءُ، من قَوْلِهِم: جانَ وجْهُه، أي: اسْوَدَّ. وماءٌ مُجَوْجَنٌ: مُنْتِنٌ، وسَمَّوْا: جُواناً، كغُرابٍ، وزُبَيْرٍ. والجَوْنينُ: ة بالبَحْرَيْنِ. والجَوَّانَةُ: الاسْتُ. وجاوانُ: قَبيلَةٌ من الأكْرادِ، سَكَنوا الحِلَّةَ المَزْيَدِيَّةَ، منهم الفَقيهُ محمدُ بنُ عليٍّ الجاوانِيُّ. • جُهَيْنَةُ، بالضم: قَبيلَةٌ، والمَثَلُ في ج ف ن، وقَلْعَةٌ بطَبَرِسْتانَ، وة بالمَوْصِلِ، منها الحُسَيْنُ بنُ نَصْرِ بنِ محمدٍ ذو التَّصانِيف. والجُهْنَةُ، بالضم: جُهْمَةُ اللَّيْلِ. وجارِيَةٌ جُهانَةٌ، بالضم: شابَّةٌ. والجَهْنُ: غِلَظُ الوَجْهِ، وبالضم: الزُّرْبَةُ في البَحْرِ غيرُ مُتَّصِلَةٍ بالبَرِّ مِقْدَارَ غَلْوَةٍ، فإذا اتَّصَلَتِ الزُّرْبَةُ إلى البَرِّ فذلك شِعْبٌ. وجَهَنَ جُهوناً قَرُبَ؟؟، ودَنا. وجَيْهانُ: اسمٌ. ونهْرُ جِهانَ: في ج ح ن. • جَيَّانُ، كشَدَّادٍ: د بالأنْدَلُسِ، منها: ابنُ مالِكٍ، وأبو حَيَّانَ، إماما العَرَبِيَّةِ، وقد يُنْسَبُ الثاني إلى جَدِّ أبيه حَيَّانَ، بالمهملة، وة بأَصْفهانَ، منها طَلْحَةُ بنُ الأعْلَمِ الحَنَفِيُّ. وموسى بنُ محمدِ بنِ جَيَّانَ، ومحمدُ بنُ خَلَفِ ابنِ جَيَّانَ: محدِّثانِ. فَصْلُ الحَاء • الحَبَنُ، محركةً: داءٌ في البَطْنِ يَعْظُمُ منه ويَرِمُ، وقد حُبِنَ، كعُنِيَ وفرِحَ، حَبْناً، ويحركُ، وهو أحْبَنُ، وهي حَبْناءُ. والحِبنُ، بالكسر: القِرْدُ، وخُراجٌ كالدُّمَّلِ، وما يَعْتَرِي في الجسدِ فيَقيحُ ويَرِمُ، والدُّمَّلُ، كالحِبْنَةِ فيهما ج: حُبونٌ، وبالفتح: شجرُ الدِّفْلَى، كالحَبينِ. وحَبِنَ عليه، كفرحَ: امْتَلأَ غَضَباً. والحَبْناءُ: الضخمةُ البطنِ، وأُمُّ المغيرةِ ويَزيدَ وصَخْرٍ الشُّعَراءِ، وأبوهُم: عَمْرُو بنُ رَبيعَةَ، وـ من الحَمَامِ: التي لا تَبِيضُ ج: حُبْنٌ، بالضم، والقَدَمُ الكثيرَةُ لَحْمِ البَخْصَةِ. وحُبَيْنَةُ، كجُهَيْنَةَ، وأُمُّ حُبَيْنٍ، كزبيرٍ: دُوَيبَّةٌ م، ورُبَّما دَخَلَها ألْ، وبِحذْفِها لا تَصيرُ نَكِرةٌ، شاذٌّ. والمُحْبَئِنُّ، كمُطْمَئِنٍّ: الغَضْبانُ. وحَبَوْنَنٌ: عَلَمٌ، ووادٍ. وحَبُّونَةُ، كسَمُّورةٍ: جَدُّ القَاسِمِ البِرْزالِيِّ. وعبدُ الواحدِ بنُ الحَسَنِ ابنِ حُبَيْنٍ، كزُبيرٍ: محدِّثٌ، أو هو بالنون. • الحَتْنُ: المِثْلُ، والقِرْنُ، ويُكْسَرُ، والباطِلُ. وهُما حَتْنانِ، أي: سِيَّانِ في الرَّمْيِ، وبالتحريك: حُروفُ الجبالِ. وَحَتِنَ الحَرُّ، كفرحَ: اشْتَدَّ. ويومٌ حاتِنٌ: اسْتَوَى أوَّلُهُ وآخِرُهُ حَرًّا. والمُحْتَتِنُ: المُسْتَوِي الذي لا يُخالِفُ بعضُه بعضاً. والحَتْناءُ من الإِبِلِ: الحَرْداءُ. ومالَه عنه حُتْنانٌ وحُتْنالٌ: بُدٌّ. ووَقَعَتِ النَّبْلُ حَتَنَى، كجَمَزَى: مُتساويَةً. وأحْتَنَ: وقَعَتْ سِهامُه في موضِعٍ واحدٍ. وتَحاتَنُوا: تَساوَوْا. وحَوْتَنانُ: د. • حُثُنٌ، بضمتين: ع ببلادِ هُذَيْلٍ. • حَجَنَ العُودَ يَحْجِنُه: عَطَفَه، كحَجَّنَه، وـ فلاناً: صَدَّه، وصَرَفَه، وجَذَبَه بالمِحْجَنِ، كاحْتَجَنَه. والحَجَنُ، محركةً، والحُجْنَةُ، بالضم، والتَّحَجُّنُ: الاعْوِجاجُ. وكمِنْبَرٍ ومِكْنَسَةٍ: العَصَا المُعْوَجَّةُ، وكلُّ معطوفٍ مُعْوَجٍّ. واحْتَجَنَ المالَ: ضَمَّه، واحْتواهُ. والتَّحْجِينُ: سِمَةٌ مُعْوَجَّةٌ. والحَجْناءُ: فَرَسُ مُعَاويَةَ البَكَّائِيِّ، وـ من الآذانِ: المائلَةُ أحدِ الطَّرَفَيْنِ قِبَلَ الجَبْهَةِ سُفْلاً، أو التي أقْبَلَ أطْرافُ إحْداهُما على الأخْرَى قِبَلَ الجَبْهَةِ. وشَعَرٌ أحْجَنُ وككتِفٍ: مُتَسَلْسِلٌ مُسْتَرْسِلٌ رَجِلٌ جَعْدُ الأطْرافِ. وحَجِنَ عليه، وـ به، كفرحَ: ضَنَّ، وـ بالدار: أقامَ. وحُجْنَةُ الثُّمامِ، بالضم ويُحَرَّكُ: خوصَتُهُ. وأحْجَنَ: خرجتْ حُجْنَتُه. وحُجْنَةُ المِغْزَلِ: المُتَعَقِّفَةُ التي في رأسِه. والحَجونُ: الكسلانُ، وجَبَلٌ بمَعْلاةِ مكةَ، وع آخَرُ، وكلُّ غَزْوة تُظْهِرُ غيرَها، ثم تُخالِفُ إلى ذلك الموضِعِ، أو هي البعيدةُ الطويلَةُ. وكزبيرٍ: ابنُ المُثَنَّى، محدِّثٌ. والحَجَنُ، محركةً وككتِفٍ: القُرادُ، وبالتحريك: الزَّمَنُ في الدَّابةِ. ولِهْبُ ابنُ أحْجَنَ: قبيلةٌ تُعْرَفُ بالقيافة. والحَوْجَنُ: الوَرْدُ الأحْمَرُ. وحَجْنُ بنُ المُرَقِّعِ، ومِحْجَنُ بنُ |
||||
| نام کتاب : القاموس المحيط نویسنده : الفيروز آبادي، مجد الدين جلد : 1 صفحه : 1188 | ||||
|
www.eShia.ir