مدرسه فقاهت
کتابخانه مدرسه فقاهت
کتابخانه تصویری (اصلی)
کتابخانه اهل سنت
کتابخانه تصویری (اهل سنت)
ویکی فقه
ویکی پرسش
العربیة
راهنمای کتابخانه
جستجوی پیشرفته
همه کتابخانه ها
صفحهاصلی
علوم القرآن
الفقه
علوم الحديث
الآدب
العقيدة
التاریخ و السیرة
الرقاق والآداب والأذكار
الدعوة وأحوال المسلمين
الجوامع والمجلات ونحوها
الأشخاص
علوم أخرى
فهارس الكتب والأدلة
مرقم آلیا
همهگروهها
نویسندگان
اللغة
الآدب
همهگروهها
نویسندگان
كتب اللغة
الغريب والمعاجم ولغة الفقه
همهگروهها
نویسندگان
مدرسه فقاهت
کتابخانه مدرسه فقاهت
کتابخانه تصویری (اصلی)
کتابخانه اهل سنت
کتابخانه تصویری (اهل سنت)
ویکی فقه
ویکی پرسش
فرمت PDF
شناسنامه
فهرست
««صفحهاول
«صفحهقبلی
جلد :
1
صفحهبعدی»
صفحهآخر»»
««اول
«قبلی
جلد :
1
بعدی»
آخر»»
نام کتاب :
الفروق اللغوية
نویسنده :
العسكري، أبو هلال
جلد :
1
صفحه :
112
الْفرق بَين مَا يضاد الْقُدْرَة ويخالفها
الْفرق بَين الْعَجز وَالْمَنْع
أَن العجزت يضاد الْقُدْرَة مضادة التّرْك وَيتَعَلَّق بمتعلقها على الْعَكْس وَالْمَنْع مَا لأجلة يتَعَذَّر الْفِعْل على
الْقَادِر فَهُوَ يضاد الْفِعْل ولايس يضاد الْقُدْرَة بل لَيْسَ يُسمى منعا إِلَّا إِذا كَانَ مَعَ الْقُدْرَة فَلَيْسَ هُوَ الْعَجز فِي شَيْء
الْفرق بَين الْمَنْع والكف
أَن الْمَنْع مَا ذكرنَا والكف على مَا ذكرنَا بَعضهم يسْتَعْمل فِي الامتناعت عَمَّا تَدْعُو إِلَيْهِ الشَّهْوَة قَالَ والامساك مثله يُقَال كف عَن زِيَادَة فلَان وَأمْسك عَن الإفطارت وَلَيْسَ الْأَمر كَمَا قَالَ بل يسْتَعْمل الْإِمْسَاك والكف فِي مَا تَدْعُو اليه الشَّهْوَة وَفِي مَا لَا تَدْعُو اليه يُقَال كف عَن الْقِتَال كَمَا يُقَال كف عَن شرب المَاء وَأمْسك عَن ذَلِك أَيْضا يُقَال كفق عَن الْقِتَال كَمَا يال كف عَن شرب المَاء وَأمْسك عَن ذَلِك أَيْضا وأصل الْإِمْسَاك حبس النَّفس عَن الْفِعْل وَمِنْه المساكت وَهُوَ مَكَان يمكسكت المَاء أَي يحْبسهُ وَالْجمع والمسكة السوار سمي بذلك لِأَنَّهُ يلْزم المععم فَهُوَ كالمحبوس فِيهِ والماسكتة جلدَة تكون على وَجه الْوَلَد فِي بطن أمه لِأَنَّهَا مُحِيطَة بِهِ كإحاطة الْحَبْس بالمحبوس واستمسك الشَّيْء وتماسك: انه بعضه احْتبسَ على بعض ونقيض الاستمساك الاسترسال ونقيض الامساك الْإِرْسَال وَاصل الْكَفّ الانقباض والتجمع وَمِنْه سميت الْكَفّ كفا لِأَنَّهَا تقبض على الْأَشْيَاء وتجتمع وَيُقَال جاءنيب النَّاس كَافَّة أَي جميعيا فالكف عَن الْفِعْل هُوَ الِامْتِنَاع عَن مُوالَاة الْفِعْل وإيجاده حَالا بعد حَال خلاف الانبساط فِيهِ وَإِنَّمَا قُلْنَا ذَلِك لِأَن أَصله الانقباض وَخلاف الانقباض الانبساط والامساك حبس النَّفس عَن الْفِعْل على مَا ذكرنَا فَالْفرق بَينهمَا بَين
الْفرق بَين الْكَفّ وَالتّرْك
أَن التّرْك عَن الْمُتَكَلِّمين فعل أحد الضدين اللَّذين يقدر عَلَيْهِمَا الْمُبَاشر وَقَالَ بَعضهم كل شَيْئَيْنِ تضادا وَقدر عيهما بقدرة وَاحِدَة مَعَ كَون وَقت وجودهما وَقَالَ بَعضهم كل شَيْئَيْنِ تضادا وَقدر عَلَيْهِمَا بقدرة وَاحِدَة مَعَ كَون وَقت وجودهما وقتا وَاحِدًا وَكَانَا يحلان مَحل الْقُدْرَة وَانْصَرف الْقَادِر بِفعل أَحدهمَا عَن الآخر سمي الْمَوْجُود ومنهما تركا وَمَا لم
نام کتاب :
الفروق اللغوية
نویسنده :
العسكري، أبو هلال
جلد :
1
صفحه :
112
««صفحهاول
«صفحهقبلی
جلد :
1
صفحهبعدی»
صفحهآخر»»
««اول
«قبلی
جلد :
1
بعدی»
آخر»»
فرمت PDF
شناسنامه
فهرست
کتابخانه
مدرسه فقاهت
کتابخانهای رایگان برای مستند کردن مقالهها است
www.eShia.ir