ثال: [والثُّؤْلُولُ: خراج] [71] ، ويُقالُ من الثُّؤْلُولِ: ثُؤلِلَ الرَّجُلُ، وقد تَثَأْلَلَ جَسَدُه بالثَّآليل.
أثل: الأَثلُ: شَجَرٌ يُشْبِهُ الطَّرْفاء، إلاّ أنّه أَعظَمُ مِنْها وأَجْودُ منها عُودا، تُصْنَعُ منه الأَقداحُ الصُّفْر الجياد. وتقول: أَثَّلَ اللهُ مالَهُ، أي: كَثَّره، وقد أُثِلَّ فُلانٌ تأثيلاً، إذا كَثُرَ مالُه.. وتَأَثَّل مُلْكُهُ وأموالُه.. وتأثَّل فلانٌ: في مَعْنى أَثَّل ... قال [72] :
أثّل مُلْكاً خِندِفاً فَدَعَما
وقد أَثَلَ يَأْثِلُ أُثُولاً، وهو آثل، قال رؤبة [73] :
رِبابةً رُبَّتْ ومُلْكاً آثِلا
باب الثاء والنون و (وا يء) معهما ن ث و، وث ن، ث ن ي
نثو: النَّثا، مقصور: ما أخبرت عن رَجُلٍ من سُوءٍ أو صالحٍ، لا يُشتَقُّ منه فِعْل. تقول: حَسَنُ النّثا، وقبيحُ النَّثا، وقد يُقال: نَثاهُ يَنثُوهُ. [71] مما روي عن العين في التهذيب 15/ 126. [72] (رؤبة) اللسان (أثل) . [73] ديوانه ص 122.