|
||||
| نام کتاب : العين نویسنده : الخليل بن أحمد الفراهيدي جلد : 8 صفحه : 165 | ||||
|
واستنظفَ الوالي ما عليه من الخَراجِ، أي: أسْتَوْفَى، ولا يستعمل التنظيف في هذا المعنى] «49» باب الظّاء والنّون والباء معهما ظ ن ب يستعمل فقط ظنب: الظُّنْبُوبُ: حَرْفُ السّاقِ اليابِس من قُدُم [50] . والظُّنْبُوب: مسمار يكون في حبة السِّنان حيثُ يُرَكَّبُ في عالية الرُّمْح، والجميع الظَّنابيب، قال سلامة: إنّا إذا ما أتانا صارخٌ فَزِعٌ ... كانتْ إِجابتُهم قَرْعَ الظَّنابيبِ «51» عَنَى بالبَيْتِ إن تُقْرَعَ ظَنابيبُ الخَيْل بالسِّياطِ رَكْضاً إلى العَدُوِّ، وقيلَ: عَنَى قَرْعَ الظُّنْبُوبِ أي المِسمار في جبة السنان حيث يُرَكَّبُ، كُلٌّ قد قيلَ، واسمُ ذلك المِسمار الكَلْب. باب الظّاء والنّون والميم معهما ن ظ م يستعمل فقط نظم [52] : النَّظْمُ نَظْمُكَ خَرَزاً بَعْضَهُ إلى بعض في نِظامٍ واحد، وهو في كل شيء حتى قيل: ليس لأمرِه نظام، أي لا تستقيم طريقته. (49) سقط هذا الباب من الأصول وأثبتناه من التهذيب 14/ 389 عن العين. [50] كذا في اللسان والتهذيب. في الأصول: من قدم الإنسان. (51) البيت في التهذيب واللسان والديوان ص 125 والرواية فيه: كان الصراخ قرع الظنابيب. [52] جاءت كلمة مظنة قبل ترجمة نظم بمعنى المعلم وجمعها مظان. وليس هذا موضعها بل هي في ظنن. |
||||
| نام کتاب : العين نویسنده : الخليل بن أحمد الفراهيدي جلد : 8 صفحه : 165 | ||||
|
www.eShia.ir