|
||||
| نام کتاب : العين نویسنده : الخليل بن أحمد الفراهيدي جلد : 8 صفحه : 160 | ||||
|
وقول أبي الدقيش إلى الصواب أقرَبُ. ورجل أَبْظَرُ: في شَفَته العُليا طولٌ مع نُتُوءِ وَسَطها، ولو قيل للرجل الصَخّاب أَبْظَرُ جازَ. وأَمَةٌ بَظْراء وإماءٌ بُظْر، ومصدره بَظَرٌ من غير أن يقال: بَظِرَ لأنّه لازمٌ وليس بِحادِثٍ. وفلان يُمِصُّ فلاناً ويُبَظِّرُ به. ورُوِيَ عن عليٍّ: أنَّه أُتِيَ في فَريضة وعنده شُرَيْحٌ، فقال له عليٌّ: ما تقولُ فيها أيُّها العَبْدُ الأبْظَرُ؟ [ويقال للّتي تَخْفِضُ الجَواري مُبَظِّرة] [34] . باب الظّاء والّلام والفاء معهما ظ ل ف، ل ف ظ يستعملان فقط ظلف: الظِّلْفُ: ظِلْفُ البَقَرة وما أَشْبَهَها مما يَجْتَرُّ، وهو ظُفْرُها. غير أن عمرو بن معديكرب قال اضطِراراً: وخَيْلي تَطَأْكُم بأظلافها «35» أي بحوافرها. [34] زيادة من التهذيب مما أخذه الأزهري من العين. (35) كذا في الأصول المخطوطة، وأما في التهذيب واللسان ففيهما: وخيل.... ولم نجده في ديوانه. |
||||
| نام کتاب : العين نویسنده : الخليل بن أحمد الفراهيدي جلد : 8 صفحه : 160 | ||||
|
www.eShia.ir