|
||||
| نام کتاب : العين نویسنده : الخليل بن أحمد الفراهيدي جلد : 8 صفحه : 12 | ||||
|
وتَدافَّ القومُ: ذكَرَ بعضُهم بعضاً، ولا أراه مأخوذاً في الأمر من هذا. فد: الفديد: صوت كالحفيف، وقد فَدَّ يفِدُّ فَديداً، ومنه الفَدْفَد [21] ، قال النابغة: أوابِدُ كالسَّلامِ إذا استَمَرَّتْ ... فليس يرد فدفدها التظني «22» وفلاةٌ فَدْفَد: لا شيءَ فيها وبها (كذا) ، قال: قلائص إذا علون فدفدا «23» وفي الحديث: هَلَكَ الفَدّادون إِلّا من أعطاها في نَجدتها ورِسْلها ، والفَدّادون هنا أصحابُ الإِبِل، يقول: إِلاّ من أخرَجَ زَكاتَها في شِدَّتِها ورَخائها. ويقال: فَديدٌ من الإِبِل، يصف الكَثْرة. باب الدال والباء د ب، ب د يستعملان دب: دَبَّ النَّمْل يدِبُّ دَبيباً، والمَدِبُّ موضع دَبيب النَّمْل. ودَبَّ القومُ يَدِبُّون دَبيباً إلى العَدُوِّ أي مَشَوا على هَيْنَتِهم ولم يسرعوا. [21] في اللسان الفدفدة وهي عبارة العين المنسوبة إلى الليث. (22) البيت في الديوان ص 197 و (الرواية:) أوابد كالسهام إذ استمرت ... فليس يرد مذهبها التظني (23) لم نهتد إلى القائل. |
||||
| نام کتاب : العين نویسنده : الخليل بن أحمد الفراهيدي جلد : 8 صفحه : 12 | ||||
|
www.eShia.ir