والكَثَبُ: غاية قريبة، تقول: رماه من كَثَب. والكاثِبةُ: ما ارتفع من منسج الفرس. والجميع: كواثبُ وأكثاب والكُثْبة: القليل من اللبن ونحوه من طعام وغيره. وكَثَبْته، أكْثِبُه كَثْباً، أي: جمعته، فأنا كاثِبٌ من قوله «1»
[ميلاء من معدن الصيران قاصية ... أبعارهن] على أهدافها كُثَبُ
والكاثِبُ: جبل حوله رواب، يقال لها النبي، الواحد: ناب، قال اوس بن حجر «2»
لأَصبح رتما دقاق الحصى ... مكان النبي من الكاثب
كبث: الكَباثُ: حمل الأراك المتفرق. ويقال: بل هو ما لم ينضج، ونضيجه: المرد. واسم ذلك كله: برير، قال:
كأدم الظباء ترف الكباثا
باب الكاف والثاء والميم معهما ك ث م، م ك ث مستعملان فقط
كثم: أكثْمَكَ الأمر، أي: أمكنك. وأكثم: اسم [3] .
(1) (ذو الرمة) - ديوانه 1/ 82.
(2) ديوانه ص 11 (صادر) ، والرواية فيه:
كمتن النبي ... [3] جاء بعد كلمة (اسم) نص نستظهر أنه ليس من الأصل فأسقطناه، وهو: غير الخليل: ثكمت الأمر أثكمه ثكما: لزمته. على أن هذا الوجه (ثكم) مما أهمله العين، وليس من الأوجه المستعملة، وكان الأزهري يقول: أهمله الليث 10/ 186، ولم تثبت له ترجمة في (مختصر العين) .