|
||||
| نام کتاب : العين نویسنده : الخليل بن أحمد الفراهيدي جلد : 5 صفحه : 331 | ||||
|
لم تغن كدنتها الإيقار زاملة ... ولا وطاب لبون الحي والعلب يصف ناقة لم يحمل عليها الإيقار وهي زاملة فيمحق شحمها ولحمها. كند: الكَنُودُ: الكفور للنعمة، وقوله عز وجل: إِنَّ الْإِنْسانَ لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ «1» يفسر بأنه يأكل وحده، ويضرب عبده، ويمنع رفده. دكن: الدُّكْنة والدَّكَنُ مصدران للأَدْكَن، وهو لون يضرب إلى الغبرة والسواد، دَكِنَ يَدْكَنُ دَكَناً. والدُّكَّانُ [فعال] [2] ، وجمعه: دَكاكين. ودَكَّنْتُ دُكّانا، أي: اتخذته. نكد: النَّكَدُ: اللؤم والشؤم، وكل شيء جر على صاحبه شراً فهو نَكَدٌ، وصاحبه: أَنْكَدُ نَكِدٌ. ورجال نَكْدَى وَنُكُد. والنُّكْدُ: قلة العطاء، [وألا يهنأه من يعطاه] [3] ، قال: «4» وأعط ما أعطيته طيباً ... لا خير في المنكود والناكد (1) سورة العاديات 6. [2] مما روي عن العين في التهذيب 10/ 124. [3] مما روي في التهذيب 10/ 123 عن العين، في الأصول: وأن لا تهنئه من تعطيه. (4) لم نهتد إلى القائل، والبيت في التهذيب 10/ 123 واللسان (نكد) بدون عزو أيضا. |
||||
| نام کتاب : العين نویسنده : الخليل بن أحمد الفراهيدي جلد : 5 صفحه : 331 | ||||
|
www.eShia.ir