|
||||
| نام کتاب : العين نویسنده : الخليل بن أحمد الفراهيدي جلد : 5 صفحه : 167 | ||||
|
عيانا أي يُستْقْبَلُونَ كذلك فكل جيل من الجن والإنس قُبلٌ. وقوله: إِنَّهُ يَراكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ «1» أي هو ومن كان من نسله. وأما القبيلةُ فمن قبائل العرب وسائر الناس. وقبَيلةَ الرأس: كل فِلْقةٍ قوبلت بالأخرى، والكرة [2] لها قَبائِلُ. والقِبالُ: زمام النعل، ونعل مقبُولة ومُقْبَلَةٌ. والقِبالُ: شبه فحج وتباعد بين الرجلين، وهو أفجى وأفحج، واحدٌ لا فعل له، قال: حنكلة فيها قِبالٌ وفجا «3» والقَبَلُ: رأس الجبل والأكمةِ ونحوه، قال الكميت: والأخريان لما أوفى بها القبل «4» ومن الجيران مقابل ومدابر، قال: حمتك نفسي ومعي جاراتي ... مُقابلاتي ومدابراتي «5» ومُقابَلة وقُبالةٌ: ما كان مستقبل شيء. وشاة مُقابَلةٌ: قطعت من أذنها قطعة فتركت مُعَلَّقةً من قدم، والمدابرة من خلف. (1) سورة الأعراف، الآية 27 [2] كذا في الأصول المخطوطة وأما في التهذيب واللسان فقد ورد: والكثرة. (3) الرجز غير منسوب في التهذيب واللسان. (4) شعر (الكميت) ج 2 ق 1 ص 22 وصدره: فيها اثنتان لما الطأطاء يحجبه (5) الرجز في التهذيب واللسان غير منسوب. |
||||
| نام کتاب : العين نویسنده : الخليل بن أحمد الفراهيدي جلد : 5 صفحه : 167 | ||||
|
www.eShia.ir