|
||||
| نام کتاب : العين نویسنده : الخليل بن أحمد الفراهيدي جلد : 3 صفحه : 316 | ||||
|
فألفها إذا مُدَّتْ صارت في التصريف ياءين. وتصغيرُها: حُيَيَّة [وإنّما يجوز تصغيرها] إذا كانت صغيرة في الخَطّ أو خفيّة وإلاّ فلا. وحاء- ممدودة- قبيلة. قال: «1» طلبت الثأر في حَكَمٍ وحاءٍ ويقال لابن مائة: لا حاء ولا ساءَ، أي: لا مُحْسِنٌ ولا مُسيءٌ، ويقال: لا رجلٌ ولا امرأة. ويقال: تفسيره أنّه لا يستطيعُ أن يقول: حا وهو أمرٌ للكَبْش عند السّفاد، يقال: حأحأت به وحاحيت به. قال أبو خيرة: حَأْحَأْ. وقال أبو الدُّقَيْش: أحوأحو. ولا يستطيع أن يقول: سَأ، وهو للحمار، ويقول: سأسأت بالحمار إذا قلت: سَأْسَأْ. قال: «2» قومٌ يُحاحُونَ بالبهام ونسوان ... قِصارٌ كهيئةِ الحَجَلِ الوحوحة: الوَحْوَحَةُ: الصوت. والأُحاحُ: الغيظ، قال: «3» طعناً شَفَى سرائرَ الأُحاحِ حي: حيّ- مُثقَّلة-: يندب بها، ويُنْعَى [4] بها. يقال: حِيّ على الفِداء، حيّ على الخَيْر، ولم يشتق منه فعل. (1) لم نهتد إلى القائل ولا إلى القول. (2) (امرؤ القيس) ديوانه ص 348. (3) (العجاج) ديوانه ص 443. [4] في التهذيب 5/ 282 فيما نقله عن العين: ويدعى بها. |
||||
| نام کتاب : العين نویسنده : الخليل بن أحمد الفراهيدي جلد : 3 صفحه : 316 | ||||
|
www.eShia.ir