|
||||
| نام کتاب : العين نویسنده : الخليل بن أحمد الفراهيدي جلد : 3 صفحه : 20 | ||||
|
الحَدّاد. ورجل محدُود: مُحارِف في جدّه. وحَدُّ كلِّ شيءٍ: طَرَف شَباتِه كحَدِّ السِّنان والسَّيف ونحوِه. والحُدُّ: الرجلُ المَحدُودُ عن الخير. والحَدُّ: بأْسُ الرجل ونَفاذه في نجدته، قال العجاج: أُمْ كيفَ حَدَّ مُضَرَ القَطيمُ «1» وأحَدَّتِ المرأةُ على زَوجها فهي مُحِدٌّ [2] وحَدَّتْ بغير الألف أيضاً، وهو التَسليبُ بعد مَوته. وحادَدْتُه: عاصيته، مَنْ يُحادِدِ اللَّهَ ، أي يُعاصيه. وما عن هذا الأمرِ حَدَدٌ: أي مَعْدِل [3] ولا مُحْتَدٌّ، مثله، قال الكُميت: حَدَداً أن يكونَ سَيْبُكَ فينا ... رَزِماً أو مُجَبَّناً ممصوراً «4» وحَدّان: حيٌّ من اليَمَن. والحَدُّ: الصَرْف عن الشيء من الخَير والشَرّ. وتقول للرامِي: اللهُم احدُدْه، أي لا تُوفِقّهْ للإصابة. وحَدَدْته عن كذا: مَنَعتُه والاستِحْداءُ: حَلْقُ الشيء بالحديد، وحَدُّ الشَّراب: صَلابتُه، قال الأعشى [5] : وكأسٍ كعَيْنِ الديكِ باكَرْتُ حَدَّها ... بفِتْيانِ صِدق والنواقيس تضرب (1) الديوان ص 63 عن التهذيب. ورواية اللسان: أم كيف حد مطر الفطيم. [2] كذا في التهذيب وكتب اللغة الأخرى، وفي الأصول المخطوطة: محدة. [3] في التهذيب: معزل. (4) كذا في اللسان (حدد) ، وروايته في التهذيب: ............... ........... ... وتحا أو محينا محصورا والرواية في الأصول المخطوطة: فمصورا. [5] ديوانه/ 203. |
||||
| نام کتاب : العين نویسنده : الخليل بن أحمد الفراهيدي جلد : 3 صفحه : 20 | ||||
|
www.eShia.ir