|
||||
| نام کتاب : العين نویسنده : الخليل بن أحمد الفراهيدي جلد : 3 صفحه : 17 | ||||
|
فجعل الاحتزاز هيهنا قطع العنق. والحزازة: هبرية في الرَأس [1] ، وتجمَع على حَزازٍ. والحزازةُ أيضاً: وَجَعٌ في القَلْب من غَيْظٍ ونحوه. والحَزّاز يُقال في القَلْب أيضاً، قال الشمّاخ: فلما شراها فاضت العين عبرة ... وفي الصدر حزاز من اللَّومِ حامِزُ «2» وقال [3] : وقد يَنْبُتُ المَرْعَى على دِمَن الثَّرَى ... وتَبْقَى حَزازاتُ النُفوس كما هِيا وتقول: أعطيتُه حُزّةً من لَحْمٍ [4] . والحَزّاز من الرجال: الشَّديد على [5] السَّوْق والقِتال، قال: فهي تفادى من حزاز ذي حَزِقْ «6» وفي الحديث: أخَذَ بحُزَّته يقال: أخَذَ بعُنقه، وهو من السَّراويل حُزَّة وحُجْزَة، والعُنُق عندي تشبيه به. وحَزّاز [7] القلوب: ما حَزَّ وحكَّ في قلبه. والحَزيزُ: مَوضِعٌ من الأرض كَثُرتْ حِجارتُه وغَلُظَتْ كأنَّها سكاكينُ، ويجمعُ على حُزّاِن وثلاثة أحِزَّة [8] . وإذا أصاب المرفقُ طَرَفَ كِرْكِرةِ البَعيرِ فقَطَعَه قيل به حاز. [1] وزاد في التهذيب: كأنها نخالة. (2) ديوانه/ 190 وروايته فيه: ............... ........... ... وفي الصدر حزاز من الوجد حامز [3] اللسان (حزز) ، وقد نسب فيه إلى (زفر بن الحرث الكلابي) . [4] وفي اللسان: وأعطيته حذية من لحم وحزة من لحم. [5] كذا في ص وس، وفي ط: من. (6) الرجز في التهذيب 3/ 414 غير منسوب. [7] كذا في س في ص وط: حواز. وفي اللسان مثل ما أثبتناه. [8] في المحكم: والجمع أحزة وحزان بضم الحاء أو كسرها مع تشديد الزاي. |
||||
| نام کتاب : العين نویسنده : الخليل بن أحمد الفراهيدي جلد : 3 صفحه : 17 | ||||
|
www.eShia.ir