|
||||
| نام کتاب : العين نویسنده : الخليل بن أحمد الفراهيدي جلد : 1 صفحه : 216 | ||||
|
بلهاء لم تحفظ، ولم تضيّع وتجمعُ العجيزة عَجيزات، ولا يقولون: عجائز مخافة الالتباس. والعجزاء من الرمل خاصة رملة مرتفعة كأنها جبل ليس بركام رمل، وهي مكرمة المنبت وجمعه: عُجْزٌ، لأنه نعت لتلك الرملة. والعَجَزُ داءٌ يأخذ الدّابّة في عجُزِها فتثقل. والنعت: أعْجَزُ وعَجْزاءُ. والعِجْزةُ وابنُ العِجْزَةِ آخرُ ولدِ الشيخ ... [1] ويقال: وُلدَ لِعِجْزَة، أي: ولد بعد ما كَبَرِ أبواه. قال: «2» واستبصرت في الحيّ أحوى أمردا ... عِجْزَةَ شيخين يسمىَّ معبدا جزع: الجَزْع: الواحدة: جَزْعة من الخرز. قال امرؤ القيس: «3» كأنّ عيونَ الوحشِ حولَ خبائنا ... وأَرْحُلِنا الجَزْعُ الّذي لم يُثَقّب والجَزْعُ: قطعُك المفازة عرضا. قال: جازعاتٍ بطن [العقيقِ] [4] كما تمضي ... رِفاقٌ أمامَهُنَّ رِفاقُ وجَزَعْنا الأرضَ: سلكناها عَرْضا خلاف طولها. وناحيتا الوادي: جزِعاه، ويقال: لا يُسمىَّ جِزْعُ الوادي جزعا حتى تكون له سعة تُنْبِتُ الشّجَر وغيره، واحتج بقول لبيد: كأنّها ... أجزاعُ ببشةَ أَثْلُها ورضامها «5» [1] في ط: بعد آخرُ ولدِ الشيخ ويقال هرمة بن هرمة. وفي س يقال هرمة ولم نر ذلك إلا زيادة مقحمة لا علاقة لها بالمادة. (2) أثبتهما المحكم 1/ 180 واللسان 5/ 372 (صادر) . (3) في المحكم 1/ 182، واللسان (جزع) 8/ 48. والتاج (جزع) 5/ 300. [4] من التهذيب 1/ 344، والمحكم 1/ 181، واللسان 8/ 47. وفي ط وس: العتيك. (5) البيت من معلقة لبيد وصدره كما في شرح القصائد السبع الطوال 531 (دار المعارف) : حفزت وزايلها السراب كأنها. |
||||
| نام کتاب : العين نویسنده : الخليل بن أحمد الفراهيدي جلد : 1 صفحه : 216 | ||||
|
www.eShia.ir