|
||||
| نام کتاب : العباب الزاخر نویسنده : الصغاني جلد : 1 صفحه : 326 | ||||
|
الليثُ: ناعِطٌ: اسمُ جبلٍ، قال امرؤ القيس: هو المنزلُ الآلافَ من جو ناعطٍ ... بني أسدٍ حزناً من الأرض أوعَرَا قال: وناعطٌ: بَطن من همدانَ. قال الصغانيُ مؤلفُ هذا الكتابِ: ناعطٌ: لَقَبٌ، واسمهُ ربيعةُ بن مرثدِ بن جشمَ بن حاشِدِ بن جُشمَ بن خيرانَ بن نوفِ بن همدانَ - واسمُ همدانَ: أوسلةُ - بن مالك بن زيد بن كهلانَ. وقد سموا ربيعةَ باسمِ الجبلَ ناعطاً. وفي هذا الجبلَ حِصنٌ يُقال له ناعطٌ أيضاً؛ من حصونِ صنعاءَ؛ كان لِبعض الأذواءِ، قال لَبيدٌ - رضي الله عنه: وأفنى بَنَاتُ الدهرِ أربابَ ناعِطٍ ... بمُستمَعٍ دُون السماءِ ومنظرِ وقال أبو نواس يهجوُ نزاراً ويفتخرُ بقحطانَ: لستُ لدارِ عفتْ وغيرها ... ضربانِ من قطرها وحاصبها بل ونحنُ أربابُ ناعطٍ ولنا ... صنعاءُ والمسكُ في محاربهاِ وقال المبرد: ناعطُ: مخلاف من مخاليف اليمن. وقال ابنُ الأعرابي: النعطُ - بضمتين -: المسافرون سفراً بعيداً. والنعط: القاطع واللقمِ بنصفينِ فيأكلون نصفاً ويلقونَ النصف الآخر في الغضارةَ، واحدهم: ناعط، وهو السيئ الأدب في أكلهِ ومروءته وعطائه. وقد أنعط وانطع: إذا قطع لقمه. ؟؟ نغط ابن الأعرابي: النُغُطَ - بضمتين -: الطوال من الناس. ؟؟ نفط النفطُ والنفط: الدهنُ المعروف، والكسرُ أفصحُ. وقال ابن دريد النفط: عربي معروف - بكسر النون -: وفتحها خطأ عند الاصمعي، وأنشد الاصمعي: كأن بينْ إبطها والإبط ... ثوباً من الثوم ثوى في نِفْط وكف نفيطة ومنفوطة ونافطة: أصابتهاْ النَّفطة - بالفتح - والنِفطة - بالكسر - والنفطة - مثال كلمة -: أي الجدري أو البثرة أورق جلدها من العمل فصار فيها كالماء، فإذا كان الفعل لها فهي نافطة، واذا فعلَ بها فهي نفيطة ومنفوطة. ونفطتْ يده نفطاً - مثال فرحتْ فرحاً - ونفيطاً أيضاً: محلت، ومنه الحديث: فنفط فتراه منتبراً. وقد كتب الحديث بتمامه في تركيب ج ذ ر. ونفطت العنز - بالفتح - تنفط نفيطاً: إذا نثرت بأنفها؛ عن أبي الدقيش، يقال: ماله عافطة ولا نافطة: أي شئ. وقال ابن عباد: النافطةُ: هي التي تنفطُ ببولها أي تدفعهُ دفعاً دفعاً. قال ابن فارس: هي التي تنفط بأنفها. والقدر تنفطُ غضباً: أي ينفتُ نفتاً: إذا غلتْ وتبجستْ. وإن فلاناً لينفط غضباً: أي ينفتُ، قال أبو حزام غالب بن الحارث العكلي: ولا ناتي لماتي محدجيهم ... على ... " رتي من النفط نأتي: حسدي. ونفط الظبي نفيطاً: إذا صوتَ. وقال أبو عمرو: رغوة نافطة: ذاة نفاخاتٍ، وأنشد: وحلب فيه رغى نوافطُ والنفاطة - بالفتح والتشديد -: والموضع الذي يستخرجُ منه النفط. والنفاطة - أيضاً -: أداة تعمل من النحاس يرمي فيها بالنفط والنار. والنفاطةُ؟ أيضاً -: ضرب من السرجُ يستصبحُ بها. ونفطةُ مدينة بإفريقية، وأهلها شراة إباضية. وقال ابن عباد: نفطت استه: فقعت. قال: ورجل نفطة - مثال تودة -: أي يغضبُ سريعاً. وقال يونسُ: التنافيظ: أن تنتزع شعرَ الجلد ثم تلقيهُ في النار ثم يؤكل، وذلك في الجدب والسنة. وأنفط العملُ اليدَ: أظهر فيها النفطة. وقال الفراءُ في نوادره: أنفطتْ العنزُ ببولها، والناس يقولونَ: أنفطتْ. وقال ابن عباد: يقالُ إنه ليتنفط عليه غضباً: أي اشتد غضبه. والقدر تنافط: أي ترمي بالزبد. ؟؟ نقط النقطة: واحدةُ النقط والنقاط - كبرمة وبرامٍ -؛ عن أبي زيد. قال: وأرض بها نقاط من الكلأ: أي قطع متفرقة. وقال ابن الأعرابي: يقال ما بقي من أموالهم إلا النقطة: وهي قطعة من النخل وقطعة من زرع هاهنا وهاهنا. ونقطةُ: من الإعلام. ونقط الكتاب ينقطة نقطاً ونقطه تنقيطاً. ونقط ثوبه بالزعفران أو المداد. وقال ابن عباد: تنقطت الخبر: أخذته شيئاً بعد الشيء. والتركيبُ يدل على نكتة لطيفة. ؟؟ نمط النمط: ضرب من البسط، والجمعُ: أنماط - مثالُ سببٍ وأسبابٍ -. وهي الضفرطة. ؟؟ ضغط رجل ضفيط بين الضفاطة: أي ضعيف الرأي والعقل، قال ابو حزام غالبُ بن الحارث العكلي. تعادت بالجنان على المزجى ... ويخفي بالبدء الضفيط |
||||
| نام کتاب : العباب الزاخر نویسنده : الصغاني جلد : 1 صفحه : 326 | ||||
|
www.eShia.ir