|
||||
| نام کتاب : الصحاح تاج اللغة وصحاح العربية نویسنده : الجوهري، أبو نصر جلد : 5 صفحه : 2082 | ||||
|
[بهنن] البَهْنانَةُ: المرأة الطيِّبة النَفَس والارج. وبهان: اسم امرأة، مثل قطام. وقال [1] : ألا قالت بهان ولم تأبق كبرت ولا يليق بك النعيم (2) [1] الشعر لعامان بن كعب بن عمرو بن سعد. (2) بعده: بنون وهجمة كأشاء بس صفايا كثة الاوبار كوم تبك الحوص علاها ونهلى وخلف ريادها عطن منيم إذا اصطكت بضيق حجر تاها تلاقى العسجدية واللطيم وعجز البيت الاول كم في نوادر أبى زيد ص 16: نعمت ولا يليط بك النعيم * يليط مثل يليق، أو يلصق. وتأبق: تباعد. وهجمة: قطعة من الابل ضخمة. أشاء: فسيل. وبس: موضع نخل. صفايا: كثيرة الالبان. كثة: كثيرة الاصول. كوم: ضخام الاسنمة. تبك الحوض: تزدحم عليه. والنهل: الشربة الاولى. والعلل: الثانية. والنهلى: التى شربت مرة. (*) [بهكن] قال المؤرِّج: امرأة بَهْكَنَةٌ: غَضَّةٌ: وهي ذات شباب بَهْكَنٍ، أي غضّ. وربَّما قالوا بَهْكَلٌ. وأنشد: وكَفَلٍ مثل الكَثيبِ الأَهْيَلِ رعبوبة ذات شباب بهكل [بين] البَيْنُ: الفراق. تقول منه: بانَ يَبينُ بَيْناً وبَيْنونَةً. والبَيْنُ: الوصلُ وهو من الأضداد. وقرئ: (لقَدْ تَقَطَّعَ بَيْنَكُمً) بالرفع والنصب، فالرفع على الفعل أي تقطَّعَ وصلكم، والنصب على الحذف، يريد ما بينكم. والبون: الفضل والمزية. يقال بانَهُ يَبونُهُ ويَبينُهُ، وبينهما بَوْنٌ بعيدٌ وبَيْنٌ بعيدٌ، والواو أفصح. فأمَّا في البعد فيقال: إنَّ بينهما لبينا لا غير. والبيان: الفصاحة واللسن. وفي الحديث: " إنَّ من البيان لسحراً ". وفلان أَبْيَنُ من فلانٍ، أي أفصح منه وأوضح كلاماً. وأبين: اسم رجل نسب إليه عدن، يقال عدن أبين. |
||||
| نام کتاب : الصحاح تاج اللغة وصحاح العربية نویسنده : الجوهري، أبو نصر جلد : 5 صفحه : 2082 | ||||
|
www.eShia.ir