|
||||
| نام کتاب : الصحاح تاج اللغة وصحاح العربية نویسنده : الجوهري، أبو نصر جلد : 3 صفحه : 1180 | ||||
|
واللماظة بالضم: ما يبقى في الفم من الطعام. ومنه قول الشاعر يصف الدُنيا: لُماظَةُ أيامٍ كأحلامِ نائم [1] * وقولهم: ما ذقت لَماظاً بالفتح، أي شيئاً. ويقال أيضاً: شرب الماء لَماظاً، إذا ذاقه بطرَف لسانه. قال ابن السكيت: التَمَظَ الشئ، أي أكله. واللمظة بالضم، كالنُكْتَةُ من البياض، وفي الحديث: " الإيمان يَبدو اللمْظَة [2] في القلب ". واللُمْظَةُ في الفرس: بياضٌ في جحفلته السفلى. والفرس ألمظ. فإن كان في العلياء [3] فهو أرثم. وقد المظ الفرس المظاظا. فصل الميم [مشظ] مَشِظَتْ يده بالكسر تَمْشَظُ مَشَظاً، وهو أن يمُسَّ الشَوْكَ أو الجِذعَ فتدخل في يده شظيَّةٌ منه. قال سُحَيْمُ بن وثيل الرياحي [1] وعجزه: يذعذع من لذاتها المتبرض وقبله: فما زالت الدنيا يخون نعيمها ... وتصبح بالامر العظيم تمخض عن الأساس. [2] كذا. وفى اللسان: " يبدو لمظة ". [3] في اللسان: " العليا ". فإن قناتنا مشظ شَظاها * شديدٌ مَدُّها عُنُقَ القَرينِ [مظظ] المَظ: الرُمَّانُ البَرِّي. قال أبو ذؤيب يصف عسلاً: فجاء بِمَزْجٍ لم يرَ الناسُ مِثلَه * هو الضَحْكُ إلاّ أنّه عَملُ النحل * يمانية أحيالها [1] مظ مائد [2] * وآل قراس صوب أسقية كحل * ومظة: لقب سفيان بن سلهم بن الحكم ابن سعد العشيرة. وماظظت الرجل مماظة ومظاظا: شاررته ونازعته. وتماظ القوم. قال الراجز: جاف دلنظى عرك مغانظ * أهوج إلا أنه مماظظ فصل النون [نعظ] نَعَظَ الزُبُّ يَنْعَظُ نَعْظاً ونعوظاً: انتشر. وأَنْعَظَهُ صاحبه. والإنْعاظُ: الشبق، يقال أنعظت الدابة [1] في الاصل: " أجناءها " صوابه من اللسان وديوان الهذليين 1: 42. [2] قال ابن برى: " صوابه مأبد بالباء، ومن همزه فقد صحفه ". وآل قراس: جبال بالسراة، قال ياقوت: تفتح قافه وتضم. |
||||
| نام کتاب : الصحاح تاج اللغة وصحاح العربية نویسنده : الجوهري، أبو نصر جلد : 3 صفحه : 1180 | ||||
|
www.eShia.ir