|
||||
| نام کتاب : الزاهر في معاني كلمات الناس نویسنده : ابن الأنباري جلد : 1 صفحه : 125 | ||||
|
ويكون المولى: ابن العم؛ كما قال - عز وجل -: {يومَ لا يُغني مولى عن مولىً شيئاً} [179] ، معناه: لا يغني ابن عم عن ابن عمه؛ والموالي: بنو العم [180] . أنشدنا أحمد بن يحيى عن ابن الأعرابي: (مهلاً بني عَمِّنا مهلاً موالينا ... لا تنبشوا [181] بيننا ما كان مدفونا) (لا تجعلوا [182] أن تهينونا ونُكْرِمَكُمْ ... وأَنْ نكفَّ الأذى عنكم وتُؤذونا) (اللهُ يعلمُ أنا لا نُحِبُّكُمُ ... ولا نلومكم لا تُحبونا) (كلُّ له نِيَّةٌ في بغضِ صاحِبِهِ ... بنعمةِ الله نَقْلِيكُمْ وتَقْلُونا) / ويروى [183] : لا تجمعوا أن تهينونا. والشعر للفضل بن العباس [184] بن (49 / ب 223) (223) عتبة بن أبي لهب يخاطب بني أمية [185] . ويكون المولى: الأولى. قال الله عز وجل: {النارُ هي مولاكُمْ} [186] معناه: هي أولى بكم. أنشدنا أبو العباس للبيد [187] : (فَغَدَتْ كلا الفَرْجَيْنِ تحسبُ أَنّه ... مولى المخافةِ خَلْفُها وأمامُها) معناه: أولى بالمخافة خلفها وأمامها. ويكون المولى: الحليف. قال الشاعر [188] : (مواليَ حِلْفٍ لا موالي قَرابةٍ ... ولكن قطيناً يأخذون الأَتاويا) ويكون المولى: الجار. قال الكلابي [189] ، وجاور بني كليب فحمد جوارهم فقال: [179] الدخان 41. [180] (والموالي بنو العم) ساقط من ك. [181] من سائر النسخ وفي الأصل: تنشروا. [182] من سائر النسخ وفي الأصل: تجمعوا. [183] ك: ويروي أبو العباس. [184] المسمى بالأخضر اللهبي، والأبيات في شرح ديوان الحماسة (م) 224. (وينظر عنه: حذف من نسب قريش 20، معجم الشعراء 178) . [185] بعدها في ك: رحم الله القاتل. [186] الحديد 15. [187] ديوانه 311. وفي ك: وقال لبيد. [188] النابغة الجعدي، شعره: 178. [189] مربع بن وعوعة في الأضداد 49. وفي التاج (ربع) : " مربع لقب وعوعة بن سعيد بن قراط ... راوية جرير الشاعر ... ". |
||||
| نام کتاب : الزاهر في معاني كلمات الناس نویسنده : ابن الأنباري جلد : 1 صفحه : 125 | ||||
|
www.eShia.ir