|
||||
| نام کتاب : الزاهر في معاني كلمات الناس نویسنده : ابن الأنباري جلد : 1 صفحه : 117 | ||||
|
وقوله: ظلامون للجزر، قال أكثر أهل اللغة: معنى ظلمهم إياها أنهم ذبحوها من غير مرض ولا علة، [فجعلوا الذبح في غير موضعه ظلما] . وقال قوم: معنى الظلم في هذا البيت أنهم عرقبوها، فوضعوا النحر في غير موضعه. والقول الأول هو الصحيح، لأنهم بعد أن يعرقبوها لا بُدَّ لهم من نحرها. ومن الظلم قولهم [115] : مَنْ أَشْبَهَ أَباه فما ظَلَم [116] . [معناه: فما وضع الشبه في غير موضعه. قال الشاعر [117] : (أقولُ كما قالَ قبلي عالِمٌ ... بهِنَّ ومَنَ أَشْبَهْ أَباهُ فما ظَلَمْ) ويُروى: ومَنْ يُشْبِه أباه فما ظلم] . أراد: فما وضع الشبه في غير موضعه. (215) ويقال: قد ظلم [الرجل] سقاءه: إذا سقاه قبل أن يخرج زُبْدُهُ. وقال الشاعر [118] : (إلى معشرٍ لا يظلمونَ سقاءهم ... ولا يأكلونَ اللحمَ إلّا مُقَدَّدا) وقال الآخر: (وصاحبِ صدقٍ [لم] تنلني شَكاتُهُ ... ظلمتُ وفي ظلُمي له عامِداً أجْرُ) (119) يعني وَطبَ اللبن، ومعنى [120] ظلمت: سقيته [121] قبل أن يخرج زبده. ويقال: قد ظلم المطرُ أرضَ بني فلان: إذا أصابها في غير وقته. ويقال: قد ظلم الماء أرضَ بني فلان: إذا بلغ منها موضعاً لم يكن يبلغه. أنشد الفراء: / (يكادُ يَطْلُعُ ظُلماً [ثم يمنعُهُ] ... عِزُّ الشواهقِ فالوادي به شَرِقُ) [122] (47 / أ) [115] ك: ومن ذلك قولهم من الظلم. [116] أمثال أبي عكرمة 67، الفاخر 103 و 277، أمثال ابن رفاعة 106. [117] كعب بن زهير، ديوانه 65 وفيه: أقول شبيهات بما قال عالما بهن ومن يشبه.. وينظر شرح المفضليات: 701. [118] المعاني الكبير: 1 / 404. (119) المعاني الكبير 1 / 404، الحيوان 1 / 331، مجالس ثعلب 85 من دون عزو. [120] ك: ومعنى قوله [121] ك، ق: سقيت. [122] معاني القرآن: 1 / 397، وعنه تهذيب اللغة: 14 / 383، اللسان (ظلم) . |
||||
| نام کتاب : الزاهر في معاني كلمات الناس نویسنده : ابن الأنباري جلد : 1 صفحه : 117 | ||||
|
www.eShia.ir