|
||||
| نام کتاب : الأزمنة وتلبية الجاهلية نویسنده : قطرب جلد : 1 صفحه : 55 | ||||
|
وقالوا: السُّدْفَةُ: الضياءُ، والسُّدْفَةُ: الظُّلْمَةُ. وهذا من الأضدادِ [285] . وقالَ ابنُ مُقْبِل [286] : (ولَيْلَةٍ قد جَعَلْتُ الصُّبْحَ مَوْعِدَها ... بصُدْرَةِ العَنْسِ حتى تَعْرِفَ السُّدَفا) لأَنَّهُ يُريدُ الصُّبْحَ ها هُنا. وقالَ الهُذَليّ [287] : (وماءٍ وَرَدْتُ قُبَيْلَ الكَرَى ... وَقَدْ جَنَّهُ السَّدَفُ الأَدْهَمُ) والمعنى الظُّلْمَةُ. والسُّدْفَةُ أيضاً البابُ. وقالت اَمرأةٌ مِنْ قَيْسٍ [288] : (لا يَرْتَدِي مَرَادِي الحَريرِ ... ) (ولا يُرَى بسُدْفَةِ الأَمِيرِ ... ) (إلاَّ لحَلْبِ الشَّاءِ والبَعِيرِ ... ) وقالوا: هِيَ الطِّرْمِسَاءُ والطِّلْمِسَاءُ، بالرَّاءِ واللامِ، ممدودان، للظُّلْمَةِ [289] . وقالَ بَعْضُهُم: الطِّرْمِسَاءُ، بالرَّاءِ: الظُّلْمَةُ في السّحابِ. وهي الطِّرْفِسَاءُ [290] ، وهي من الضّباب أيضاً. وقالوا: تباشيرُ الليلِ والنهارِ: ما بينَهُما من الضوءِ. والتباشيرُ: العمودُ نَفْسُهُ. ويُقالُ: لَقِيتُهُ بأعلى سَحَرَيْنِ، وبالسَّحَرِ الأعلى [291] . ويُقالُ: جَشَرَ الصُّبْحُ يَجْشُرُ جُشُوراً: إذا بدا لكَ [292] . ويُقالُ: أَدْمَسَ الليلُ: أَظْلَمَ. ويُقالُ: قَسْوَرَةُ الليلِ: شِدَّتُهُ وغُسُوُّهُ. [285] الأضداد لابن الأنباري 114، الأضداد لأبي الطيب 349. [286] ديوانه 185. [287] البريق، ديوان الهذليين 3 / 56. [288] بلا عزو في اللسان (ردى) . والأول الثاني في الأضداد لابن الأنباري 114 والأضداد لأبي الطيب 349. والمرادي: الأردية، واحدتها مرداة. [289] الإبدال 2 / 60، الأزمنة والأمكنة 1 / 331. [290] اللسان (طرفس) . [291] الأزمنة والأمكنة 1 / 324. [292] الأزمنة والأمكنة 1 / 324، المخصص 9 / 50. |
||||
| نام کتاب : الأزمنة وتلبية الجاهلية نویسنده : قطرب جلد : 1 صفحه : 55 | ||||
|
www.eShia.ir