|
||||
| نام کتاب : الأزمنة وتلبية الجاهلية نویسنده : قطرب جلد : 1 صفحه : 52 | ||||
|
(حتى إذا الصبحُ لها تَنَفَّساَ ... ) (وانجابَ عنها لَيْلُها وعَسْعَسَا ... ) فالمعنى ها هُنا الظُّلْمَةُ. ومثلُهُ في [261] المعنى: (قوارباً مِن غَيْرِ دَجْنٍ نُسَّسَا ... ) (مُدَّرِعاتِ الليلِ لَمّا عَسْعَسَا ... ) نُسَّسٌ: يُبَّسٌ من شِدَّةِ العَطَشِ [262] . ثُمَّ الشَّمِيطُ [263] من اللَّيلِ، وكأَنَّهُ عندنا مُشَبَّهٌ بالشيب لبياضِ الفَجْرِ في سَوادِ الليلِ، كالشَّيْبِ في الشعرِ الأسودِ. وقالوا أيضاً: انْفَلَقَ الصُّبْحُ. وقالوا: عند فَلَق الصُّبْحِ، وفَرَقِ الصُّبْحِ، بالراءِ [264] . وقالَ اللهُ جَلَّ وعَزَّ: {قُل أَعوذُ برَبِّ الفَلَق} [265] مِن ذلكَ. والفَلَقُ أيضاً: الطريقُ لفَلَقِ الجَبَلَيْنِ بينهما. وتَمِيمٌ تقولُ: فَرَقُ الصُّبْحِ، بالراءِ. وقالَ أبو دُوَادٍ [266] : (وحِلالٍ ذَعَرْتُ في فَلَقِ الصُّبْحِ ... بأَرْضِهِ وحَوْمٍ سُكُونِ) وقالَ حَسّانُ بنُ ثابِتٍ [267] : (أَشْهَى حديثَ النَّدْمانِ في فَلَقِِ الصُّبْحِ ... وصَوْتَ المُسامِرِ الغَرِدِ) والصَّدِيعُ أيضاً الصُّبْحُ. وقالَ عَمْرو بنُ معدي كرَب [268] : (به السِّرْحانُ مُفْتَرِشاً يَدَيْهِ ... كأنَّ بياضَ لَبَّتِهِ الصَّدِيعُ) (15 أ) والأَسْفارُ أنْ تُرَى مواقِعُ النَّبْلِ. يُقالُ: أَتَيْتُهُ في سَفَرِ الصُّبْحِ والفَجْرِ. [261] لعلقة أيضاً في الأضداد لأبي الطيب 489. وبلا عزو في الأضداد لقطرب 266 وفيه: ... من عير رحل نسنسا. [262] الصحاح (نسس) . [263] اللسان (شمط) . [264] الإبدال 2 / 66. ونقل المرزوقي قول قطرب في الأزمنة والأمكنة 1 / 327. [265] الفلق 1. [266] أخل به شعره. [267] ديوانه 1 / 279. [268] ديوانه 142. |
||||
| نام کتاب : الأزمنة وتلبية الجاهلية نویسنده : قطرب جلد : 1 صفحه : 52 | ||||
|
www.eShia.ir